وروى سفيان الثوري، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، فكأن هذا أشبه.
قلت له: فإن زائدة روى عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، فلم يعرف حديث زائدة، ولا حديث عمران بن عيينة".
وقال أبو حاتم في العلل (٥٨٦) وقد سئل عن طريق عمرو بن أبي قيس وأبي مالك النخعي، فقال: "وهِما في الحديث، رواه الخلق، فكلهم قالوا: عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل".
ورواه عمرو بن قيس الملائي [ثقة متقن، وهو غريب من حديثه]، ومحمد بن عياش بن عمرو العامري [قال أبو حاتم: "هو شيخ كوفي، لا أعلم روى عنه غير عبيد الله الحنفي"، وقال الدارقطني: "صالح، عزيز الحديث"، وذكره ابن حبان في الثقات، التاريخ الكبير (١/ ٢٠٢)، الجرح والتعديل (٨/ ٥١)، العلل لابن أبي حاتم (٤٠٢)، الثقات (٧/ ٤١٢ و ٤٢٠)، سؤالات البرقاني (٤٤٧)، تلخيص المتشابه في الرسم (١/ ٣٨٥)]، ومحمد بن عبيد الله العرزمي [متروك]:
عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي الأحوص، عن عبد الله به مرفوعًا.
أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٠٠/ ١٠٠٨٥)، وفي الأوسط (٦/ ٦٦٥٩/٣٧٤)، وفي الصغير (٩٨٦)، وفي مسند الشاميين (١/ ٢٩٥/ ٥١٥)، وفي حديثه لأهل البصرة بانتقاء ابن مردويه (١٢٥)، وأبو علي الصواف في الثالث من فوائده (١١٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٢/ ١٥١)، وعلقه الدارقطني في العلل (٥/ ٩٢٣/٣٣١).
• وقد وقع من طريق عمرو بن قيس [عند الطبراني في الصغير، وفي حديثه لأهل البصرة] زيادة في آخره، قال: يديم ذلك، وهي زيادة منكرة، وقد رواه الطبراني بنفس إسناده في الأوسط وفي مسند الشاميين بدونها.
قال الطبراني في الصغير [وقد رواه من طريق عمرو بن قيس]: لم يروه عن عمرو بن قيس إلا ثور، ولا عن ثور إلا الوليد بن مسلم، تفرد به: دحيم، ولا كتبناه إلا عن محمد بن بشر".
قلت: هو إسناد كوفي، تفرد به أهل الشام، ورجاله ثقات، وشيخ الطبراني: محمد بن بشر بن يوسف الأموي الدمشقي؛ قال الدارقطني: "صالح" وقال ابن عدي: "وكان أروى الناس عن هشام بن عمار، كانت عنده كتبه كلها، وراقة [سؤالات السهمي (١٦)، تاريخ دمشق (٥٢/ ١٥١)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٧٤)]، قلت: فإن كان تفرد به؛ فهو غريب جدًّا، ولا أظنه يثبت من حديث عمرو بن قيس الملائي.
وقال الدارقطني في الأفراد (٢/ ٤٧/ ٣٩٣٥ - أطرافه): "تفرد به أبو علي الحنفي عن محمد بن عياش عن أبي إسحاق".
ورواه حجاج بن نصير [هو: ضعيف]: ثنا شعبة قال: أبو إسحاق أخبرني، عن
