كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٢١ - باب في اتخاذ المنبر - ج: 11 - ص: 451

(٢/ ٧٤٢)، الكواكب النيرات (٢٤)]، واستغرب الذهبي حديثه هذا في السير (١٢/ ٢٣٨)، وقال ابن كثير في البداية والنهاية (٨/ ٦٩١): "وهذا إسناد جيد على شرط مسلم، ولكن في السياق غرابة".

٦ - وروى ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا خطب يستند إلى جذع نخلة من سواري المسجد، فلما صنع المنبر واستوى عليه، اضطربت تلك السارية كحنين الناقة، حتى سمعها أهل المسجد، حتى نزل [إليها] رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاعتنقها، فسكتت.

أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ١٠٢/ ١٣٩٦)، في الكبرى (٢/ ٢٧٨/ ١٧٢٢)، وأبو عوانة (٣/ ٤٦٠/ ٣٤٦٠ - إتحاف المهرة)، وأحمد (٣/ ٢٩٥ و ٣٢٤)، والشافعي في الأم (١/ ١٩٩)، وفي المسند (٦٤)، وعبد الرزاق (٣/ ١٨٦/ ٥٢٥٤)، والطحاوي في شرح المشكل (١٠/ ٣٨٣/ ٤١٨٧)، والحسن بن رشيق العسكري في جزئه (٣٣)، والبيهقي في المعرفة (٢/ ٤٨١/ ١٧٠١)، وفي الدلائل (٢/ ٥٦١)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (٢/ ١٢١١ / ٣٢٨٣)، والبغوي في شرح السُّنَّة (١٣/ ٣٠٥/ ٣٧٢٤)، وقال: "هذا حديث صحيح"، وفي التفسير (١/ ٨٧).

وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم.

٧ - وروى عيسى بن المساور، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب إلى جذع، فلما بني المنبر حنَّ الجذع، فاحتضنه النبي - صلى الله عليه وسلم - فسكن، قال جابر: وأنا شاهد حين حن، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو لم أحتضنه لحن إلي يوم القيامة".

أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ١٨٧/ ٥٩١)، وأبو نعيم في الدلائل (٣٠٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ١٦١).

قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا الوليد بن مسلم، تفرد به: عيسى بن المساور".

قلت: هو حديث غريب، تفرد به عن أهل الشام: عيسى بن المساور الجوهري، وهو: بغدادي، لا بأس به، والأوزاعي لم يكن يقيم حديث يحيى بن أبي كثير، لم يكن عنده في كتاب، ضاع كتابه عن يحيى، فكان يحدث به من حفظه، ويهم فيه أشرح علل الترمذي (٢/ ٦٧٧)].

٨ - وروى سليمان بن كثير، قال: سمعت ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوم إلى جذع نخلة ... ، فذكر نحوه.

أخرجه الدارمي (٣٣) و (١/ ٤٤٢/ ١٥٦٢)، وبحشل في تاريخ واسط (١٦٢)، والطحاوي في شرح المشكل (١٠/ ٣٨٢/ ٤١٨٤) و (١٠/ ٣٨٣/ ٤١٨٥)، والطبراني في الأوسط (٦/ ١٠٩/ ٥٩٥٠)، والآجري في الشريعة (٤/ ١٥٨٢/ ١٠٦٧)، وابن عدي في