كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٢٧ - باب الجلوس إذا صعد المنبر - ج: 11 - ص: 517

عثمان وكثُرَ الناسُ؛ أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأُذِّن به على الزَّوْراء، فثبت الأمر على ذلك.

وفي رواية: كان النداء يوم الجمعة أوَّلُه إذا جلس الامام على المنبر على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأبي بكر، وعمر - رضي الله عنهما -، فلما كان عثمان - رضي الله عنه - وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء.

وفي أخرى: وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام.

وهو حديث صحيح، تقدم برقم (١٠٨٧)، وقد أخرجه البخاري (٩١٢ و ٩١٣ و ٩١٥ وهذا أصح وأصرح ما في الباب.

* ويمكن أن يستدل له أيضًا بحديث جابر في قصة حنين الجذع:

فقد روى عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -؛ أن امرأة من الأنصار قالت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا رسول الله! ألا أجعل لك شيئًا تقعد عليه، فإن لي غلامًا نجارًا، قال: "إن شئتِ"، قال: فعملت له المنبر، فلما كان يوم الجمعة قعد النبي - صلى الله عليه وسلم - على المنبر الذي صُنِع، فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها، حتى كادت أن تنشقَّ، فنزل النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أخذها، فضمها إليه، فجعلت تئنُّ أنين الصبي الذي يسكَّت، حتى استقرَّت، قال: "بكت على ما كانت تسمع من الذكر".

أخرجه البخاري (٢٠٩٥)، وتقدم تحت الحديث رقم (١٠٨٠).

* وله شاهد من حديث إسحاق بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، في قصة حنين الجذع، وتقدم تحت الحديث رقم (١٠٨١).

* وروى هذا المعنى أيضًا:

• مصعب بن سلام، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج يوم الجمعة فقعد على المنبر أذن بلال.

وهو حديث ضعيف، تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٠٩٠).

•• وروي من حديث سعيد بن حاطب، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخرج فيجلس على المنبر يوم الجمعة، ثم يؤذِّن المؤذِّن، فإذا فرغ قام فخطب [أخرجه ابن منده في معرفة الصحابة (٢/ ٤٥٢ - أسد الغابة) (٢/ ٧٢٦/ ٤١٧٠ - جامع المسانيد والسنن) (٣/ ١٠٠ - الإصابة)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٢٩٨/ ٣٢٥٨)] [قال ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٧٧) عن سعيد بن حاطب: "روى عنه صالح بن صالح بن حي الهمداني والد الحسن بن صالح، وليس يصح له عندي صحبة، فلذلك أدخلناه في كتاب التابعين، وقد وهم من زعم أن له صحبة"].

***