كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٢٩ - باب الرجل يخطب على قوس - ج: 11 - ص: 526

[قال أبو علي:] سمعت أبا داود قال: ثبَّتني في شيء منه بعضُ أصحابنا، [وقد كان انقطع من القرطاس].

* حديث حسن

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٣٣١)، وابن خزيمة (٢/ ٣٥٢/ ١٤٥٢) [إلى قوله: مباركات]. وأحمد (٤/ ٢١٢)، وابنه عبد الله في زيادات المسند (٤/ ٢١٢)، وابن سعد في الطبقات (٥/ ٥١٦)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ١٥١/ ٤٨٠ - السفر الثاني)، وأبو إسحاق الحربي في غريب الحديث (٢/ ٨٦٩)، وأبو يعلى (١٢/ ٢٠٥/ ٦٨٢٦)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٢/ ١٥٧/ ٧١١)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ٥٧/ ١٧٩٢)، وابن قانع في المعجم (١/ ٢٠٧)، والطبراني في الكبير (٣/ ٢١٣/ ٣١٦٥)، وأبو الفتح الأزدي في المخزون (٥٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧١١/ ١٩٠٣)، والبيهقي في السُّنن الكبرى (٠٦/ ٣ ٢)، وفي الصغرى (١/ ٢١٦/ ٦٢٥)، وفي المعرفة (٢/ ٤٩٠/ ١٧٢٧)، وفي الدلائل (٥/ ٣٥٤)، والخطيب في المتفق والمفترق (٢/ ٧٨٨/ ٤٨٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٣/ ٢٠٩ و ٢١٠).

رواه عن شهاب بن خراش: سعيد بن منصور، وعمرو بن خالد الحراني، والحكم بن موسى، وبدل بن المحبر، والهيثم بن خارجة [وهم ثقات]، ويزيد بن خالد بن مرشل بن يزيد بن نمير القرشي [ثقة. الجرح والتعديل (٩/ ٢٥٩)، الثقات (٩/ ٢٧٥)، تاريخ الإسلام (١٥/ ٤٥٠)].

وفي رواية الحكم بن موسى [عند أحمد وأبي يعلى والبغوي وغيرهم]، وسعيد بن منصور [عند ابن سعد]: وأمر بنا فأُنزلنا، وأمر لنا بشيء من تمر، ووقع في بعض نسخ أبي داود [من رواية سعيد بن منصور]: فأمر بنا - أو: أمر لنا - بشيءٍ من التمر، وهو غلط، والصواب ما أثبته، وإن كان قد رواه البيهقي في الصغرى من طريق أبي داود بالشك.

وفي رواية الهيثم بن خارجة [عند ابن أبي خيثمة]: فدعا لنا، وأمر بنا أن نُنزل، وفي رواية الحكم بن موسى: "يا أيها الناس! إنكم لن تفعلوا، ولن تطيقوا كل ما أُمرتم به، ولكن سدِّدوا، وأبشروا"، وهي رواية بالعطف أيضًا لسعيد بن منصور عند ابن المنذر، وفي بعض الروايات [عند أبي يعلى وابن قانع، وكذا للبغوي]: "أيها الناس! إنكم لن تطيقوا كل ما أمرتم به، ولكن سدِّدوا وقاربوا"، هكذا بدون ذكر: "لن تفعلوا".

وانظر في الأوهام: ما أخرجه ابن قانع في المعجم (١/ ٣٥١).

قال أبو القاسم البغوي: "ولا أعلم أن الحكم بن حزن روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير هذا".

وقال النووي في المجموع (٤/ ٤٤٦)، وفي تهذيب الأسماء (١/ ١٦٨)، وفي الخلاصة (٢٨٠٠): "حديث حسن".