كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٢٩ - باب الرجل يخطب على قوس - ج: 11 - ص: 537

[فقد رشد]، ومن يعصهما، فقال: "قُم - أو: اذهب - بئس الخطيب [أنت] ".

* حديث صحيح

أخرجه أبو داود هنا، وأعاده بإسناده ومتنه في كتاب الأدب، برقم (٤٩٨١).

وأخرجه أيضًا من طريق سفيان الثوري: مسلم (٨٧٠)، وأبو عوانة (١١/ ١٢٣/ ١٣٧٨٩ - إتحاف المهرة)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤٥٧/ ١٩٥٦)، والنسائي في المجتبى (٦/ ٩٠/ ٣٢٧٩)، وفي الكبرى (٥/ ٢٢٩/ ٥٥٠٥)، وابن حبان (٧/ ٣٧/ ٢٧٩٨)، والحاكم (١/ ٢٨٩) [فأخطأ في استدراكه]. وأحمد (٤/ ٢٥٦ و ٣٧٩)، وابن أبي شيبة (٦/ ٧٤/ ٢٩٥٧٤)، والطحاوي في المشكل (٨/ ٣٣١٨/٣٧١)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٩٨/ ٢٣٤)، وأبو عمرو الداني في المكتفى (٥)، والبيهقي في السُّنن (١/ ٨٦) و (٣/ ٢١٦)، وفي المعرفة (٢/ ٤٩٧/ ١٧٤٤).

رواه عن سفيان الثوري: يحيى بن سعيد القطان [وهذا لفظه]، ووكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعبد الله بن الوليد العدني، وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي.

ولفظ وكيع [عند مسلم وأحمد]: أن رجلًا خطب عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصمها فقد غوى، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بئس الخطيب أنت، قل: ومن يعص الله ورسوله".

ولفظ ابن مهدي [عند أحمد والطحاوي، وما بين المعكوفين للنسائي]: جاء رجلان إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فتشهد أحدهما، فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما [فقد غوى]، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بئس الخطيب أنت، قم"، وبنحوه رواه الفريابي وأبو حذيفة [عند الطبراني].

* ورواه أبو بكر بن عياش [ثقة، صحيح الكتاب]، وقيس بن الربيع [ليس بالقوي]، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي [متروك، كذبه جماعة]:

عن عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة، عن عدى بن حاتم، قال: تشهد رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصمها فقد غوى، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اسكت! فبئس الخطيب أنت، قل: ومن يعص الله ورسوله". لفظ قيس [عند الطيالسي].

ومثله لفظ أبي بكر بن عياش إلى قوله: "فبئس الخطيب أنت" دون آخره.

أخرجه الشافعي في الأم (١/ ٢٠٢)، وفي المسند (٦٧)، والطيالسي (١٠٢٦) (٢/ ٣٦٣/ ١١١٩ - ط. هجر بدون الزيادة)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٩٨/ ٢٣٥)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣١٠ - ٣١١)، والبيهقي في المعرفة (٢/ ٤٩٧/ ١٧٤٣)، والبغوي في شرح السُّنَّة (١٢/ ٣٦٠/ ٣٣٩١).