ورواه مكحول، عن عباد بن زياد، عن المغيرة، لم يذكر بينهما أحدًا.
والصحيح: قول يونس، وعمرو بن الحارث، وابن جريج، ومن تابعهم".
وكان قال قبلُ بعدَ رواية يونس ومن تابعه: "وهو الصحيح عن الزهري".
أما رواية برد بن سنان: فهي عند الطبراني في مسند الشاميين (١/ ٢٠٩/ ٣٧٢)، وبرد: صدوق.
وأما رواية جعفر بن برقان: فهي عند ابن حبان في صحيحه (٥/ ٦٠٤/ ٢٢٢٥)، قال ابن حبان: قصر جعفر بن برقان في سند هذا الخبر، ولم يذكر عباد بن زياد فيه؛ لأن الزهري سمع هذا الخبر من عباد بن زياد، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، وسمعه عن حمزة بن المغيرة عن أبيه"، وجعفر بن برقان: ضعيف في الزهري خاصة.
وأما رواية ابن سمعان [وهو عبد الله بن زياد: متروك، اتهمه بالكذب: أبو داود وغيره. التقريب (٠٧ ٥)]: فهي في التمهيد (١١/ ١٢٣)، وفي تاريخ دمشق (٢٦/ ٢٣١).
وأما رواية مكحول: فهي عند أبي نعيم في الحلية (٥/ ١٩١).
وقد أفاض ابن عبد البر في التمهيد في ذكر الخلاف فيه على الزهري، فليراجع [وانظر: التمييز (٢١٩)].
• وللزهري في هذا الحديث إسناد آخر، سبق أن أشرنا إليه:
يرويه ابن جريج، ومحمد بن الوليد الزبيدي:
عن ابن شهاب، قال: وحدثني إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن حمزة بن المغيرة -نحو حديث عباد-، قال المغيرة: فأردت تأخير عبد الرحمن، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "دعه".
أخرجه مسلم (٢٧٤/ ١٠٥)، وأبو نعيم في المستخرج (٢/ ٤٧/ ٩٤٥)، وأحمد (٤/ ٢٥١)، وعبد الرزاق (١/ ١٩٢/ ٧٨٤)، وابن أبي حاتم في العلل (١/ ٦٦/ ١٧٣)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٣٧٧/ ٨٨٠)، وفي مسند الشاميين (٣/ ٦٧/ ١٨١٧)، وابن عبد البر (١١/ ١٢٧)، وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٧١).
ووهم بعضهم في إسناده، فقال: "محمد بن إسماعيل" بدل: "إسماعيل بن محمد" [علل ابن أبي حاتم. التاريخ الكبير].
• ورواه سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن محمد:
قال سفيان: سمعت إسماعيل بن محمد بن سعد، قال: سمعت حمزة بن المغيرة بن شعبة، يحدث عن أبيه، قال: كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - . . . واقتص الحديث.
أخرجه النسائي (١/ ٨٣/ ١٢٥)، والحميدي (٢/ ٣٣٤/ ٧٥٧)، والشافعي في الأم (١/ ٣٣)، وعبد الرزاق (١/ ١٩٢/ ٧٤٩)، وابن أبي شيبة (١/ ١٦٣/ ١٨٧١)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٣٨٠/ ٨٨٩)، والبيهقي (١/ ٢٨١)، والجوزقاني في الأباطيل (٣٦٨)، وقال: "صحيح".
قال ابن عيينة: قال لي إسماعيل: فحدثت به الزهري، فحدث يومًا بأحاديث المسح
