واحتج به أحمد، فقال: "روى ابن عمر وابن عباس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ أنه لم يصلِّ قبلها ولا بعدها، وأخذا به" [مسائل أبي داود (٤٢٧)].
وقال ابن عدي بعد أورده في ترجمة أبان: "وأبان هذا: عزيز الحديث، عزيز الروايات، ولم أجد له حديثًا منكرَ المتن فأذكره، وأرجو أنه لا بأس به".
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، لكنهما قد اتفقا على حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس؛ أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يصل قبلها ولا بعدها".
قلت: أبو بكر عبد اللَّه بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري، وهو مشهور بكنيته: أبو بكر بن حفص، وهو: ثقة، سمع ابن عمر.
وأبان بن عبد اللَّه البجلي: صدوق، الأكثر على توثيقه، وله أوهام أنزلته عن رتبة الثقات [راجع ترجمته في فضل الرحيم (١/ ١٧٤/ ٤٥)]، وحديثه هذا ثابت صحيح: صححه البخاري والترمذي والحاكم، واحتج به أحمد، واللَّه أعلم.
• وممن رواه فاقتصر على الموقوف، ولم يرفعه:
مالك بن أنس، وعبيد اللَّه بن عمر العمري، وأيوب السختياني، وموسى بن عقبة، ومنصور بن زاذان، وعبد اللَّه بن عمر العمري:
عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان لا يصلي قبل العيدين ولا بعدهما شيئًا.
اْخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٥٥/ ٤٩٧)، وعبد الرزاق (٣/ ٢٧٤ و ٢٧٥/ ٥٦١١ - ٥٦١٤)، وابن أبي شيبة (١/ ٤٩٨/ ٥٧٤٢)، وجعفر الفريابي في أحكام العيدين (١٥٨ - ١٦٢ و ١٧٨)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ٢٦٦/ ٢١٣٤).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح على شرط الشيخين، ولا يُعلُّ به المرفوع لاختلاف مخرجه، واللَّه أعلم.
• وانظر فيمن وهم فيه على نافع فرفعه: ما أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٦١).
• وانظر فيما لا يصح عن ابن عمر: ما أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٧٢/ ٢٧٢).
٣ - عن علي بن أبي طالب:
روى الربيع بن سعيد الجعفي، قال: نا الوليد بن سريع مولى عمرو بن حريث، قال: خرجنا مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي اللَّه عنه- في يوم عيد،. . . فذكر الحديث بطوله، وفي آخره قال علي: فما عسيت أن أصنع؛ سألتموني عن السنة، فإن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يصل قبلها ولا بعدها، فمن شاء فعل، ومن شاء ترك، أتروني أمنع أقوامًا يصلون، فأكون بمنزلة من يمنع عبدًا أن يصلي.
وإسناده ضعيف؛ وهو حديث قريب، تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١١٥٢).
• وانظر أيضًا فيما لا يصح عن علي: ما أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٧٢/ ٥٦٠٥) و (٣/ ٢٧٦/ ٥٦٢٦)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ٢٦٦/ ٢١٣٨)، وزاهر بن طاهر الشحامي في تحفة العيد (٤٧).
