أخرجه الخطيب في المدرج (٢/ ٨٠٤/ ٥) من طريق عفان. وذكره الدارقطني في العلل (٧/ ١٠٥) من طريق عبد الصمد.
وهدبة وعفان وعبد الصمد: ثقات، وعفان أثبتهم، ولعل الاضطراب فيه وقع من همام بن يحيى؛ فإنه كان يحدث من حفظه؛ فيخطئ ويهم؛ وإلا فالقول قول عفان وعبد الصمد.
• والحسن وابن سيرين لم يسمعا هذا الحديث من المغيرة بن شعبة.
أما الحسن: فيرويه عن حمزة بن المغيرة، عن أبيه، وتقدم.
وأما ابن سيرين: فيرويه عن عمرو بن وهب، عن المغيرة، وتقدم.
قال الدارقطني في العلل (٧/ ١٠٦): "والحسن لم يسمع هذا من المغيرة، وإنما سمعه من حمزة بن المغيرة عن أبيه، وذلك بيِّنٌ في رواية: يحيى القطان، عن سليمان التيمي، عن بكر، عن الحسن، عن ابن المغيرة، عن أبيه".
وقال الخطيب في الفصل (٢/ ٨٠٢): "ورواه قتادة بن دعامة، عن الحسن وابن سيرين، عن المغيرة مرسلًا أيضًا، والحسن إنما سمعه من حمزة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه، بيَّنَ ذلك بكر بن عبد الله المزني في روايته عن الحسن.
وابن سيرين سمعه من عمرو بن وهب الثقفي، عن المغيرة، وقيل: عن رجل عن المغيرة ... ".
وروى الخطيب بإسناده إلى إبراهيم الحربي: أنه ذكر حديث الحسن عن المغيرة بن شعبة، فقال: "ليس بصحيح، إنما سمع من ابن المغيرة؛ لأن الحسن ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر، وقدم البصرة أيام عثمان بعد عزل المغيرة عنها، ورجوعه إلى المدينة، وتوفي المغيرة في شعبان سنة خمسين، وهو ابن سبعين سنة، فلو كان الحسن معه في بلد سمع منه؛ لأن المغيرة توفي وللحسن تسع وعشرون سنة" [الفصل (٢/ ٨٠٤)].
وأما زرارة بن أوفى: فلا يعرف له سماع من المغيرة بن شعبة [انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٤٣٨)، الجرح والتعديل (٣/ ٦٠٣)، المراسيل (٢٢٠ - ٢٢١)، جامع التحصيل (١٧٦)، تحفة التحصيل (١٠٩)] ولا أراه محفوظًا في الإسناد، والله أعلم.
وعليه ففي السند اضطراب وانقطاع.
وقد صح الحديث من غير هذا الطريق بنحو هذا اللفظ، والحمد لله.
• وقد روي الحديث عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، لكن لا يصح.
قال الدارقطني في العلل (٧/ ١٠٥): "فاختلف عن سعيد بن أبي عروبة:
فرواه زفر بن الهذيل، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن بكر، عن المغيرة.
وخالفه: منيع بن عبد الرحمن، فرواه عن سعيد، عن مطر، عن بكر، عن المغيرة.
وكلاهما وهم؛ لأن هذا الحديث سمعه سعيد بن أبي عروبة عن بكر، ليس بينهما فيه قتادة ولا مطر.
