كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٥٩ - باب في أي وقت يحول رداءه إذا استسقى - ج: 12 - ص: 294

٣ - ورواه محمد بن إسحاق [صدوق]، قال: حدثني عبد اللَّه بن أبي بكر، عن عباد بن تميم الأنصاري ثم المازني، عن عبد اللَّه بن زيد بن عاصم -وكان أحد رهطه، وكان عبد اللَّه بن زيد من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قد شهد معه أحدًا-، قال: قد رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حين استسقى لنا؛ أطال الدعاء، وأكثر المسألة، قال: ثم تحوَّل إلى القبلة، وحوَّل رداءه، فقلبه ظهرًا لبطنٍ، وتحوَّل الناس معه.

أخرجه أحمد (٤/ ٤١) (٧/ ٣٥٩٠/ ١٦٧٢٨ - ط. المكنز). ومن طريقه: الضياء في المختارة (٩/ ٣٦١/ ٣٢٧).

قلت: وهذا حديث منكر بهذه الزيادات التي انفرد بها ابن إسحاق دون بقية من روى الحديث من كبار الأئمة الحفاظ الثقات عن عبد اللَّه بن أبي بكر، وهم: مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، ودون بقية من روى الحديث من الثقات عن عباد بن تميم، مثل: ابن شهاب الزهري، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وابنه محمد بن أبي بكر، وعمرو بن يحيى المازني، واللَّه أعلم.

٤ - ورواه روح بن القاسم [ثقة حافظ]، عن عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عباد بن تميم، عن عمه عبد اللَّه بن زيد؛ أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- استسقى، وقلب رداءه، فجعل أعلاه أسفله.

أخرجه الطبراني في الصغير (١١٨٨)، ومن طريقه: الخطيب في تاريخ بغداد (١٦/ ٥٢٦).

قال الطبراني: حدثنا يُسرُ بن أنس البغدادي البزار: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي [ثقة حافظ]: حدثنا إسماعيل بن علية [ثقة ثبت]، عن روح به.

قال الطبراني: "لم يروه عن روح إلا ابن علية".

قلت: رجاله ثقات حفاظ مشهورون، وإسناده طريق مسلوكة [انظر: صحيح البخاري (٢١٧)، ومسند البزار (٨٢٩٩ - ٨٣٠١)، وتهذيب الآثار (٢/ ٧٩١/ ١١١٣)، وصحيح ابن خزيمة (٦ و ٨٤ و ٢٩٧٨)]؛ ولعل الحمل فيه على شيخ الطبراني: يسر بن أنس أبي الخير البغدادي، وقد وثقه تلميذه أبو القاسم ابن النخاس، وتبعه الخطيب البغدادي، وروى عنه جماعة من الأئمة والمصنفين، منهم: أبو بكر ابن الأنباري، وأبو بكر الشافعي، وأبو القاسم الطبراني، وابن عدي، ومحمد بن المظفر، وغيرهم [تاريخ بغداد (١٦/ ٥٢٥)، والإكمال لابن ماكولا (١/ ٢٧٤)، وتوضيح المشتبه (١/ ٥٢٥)، وتاريخ الإسلام (٢٣/ ٣٤٠)]، وأخاف أن يكون دخل له حديث في حديث.

ثم هو غريب من حديث روح بن القاسم، وغريب من حديث ابن علية، ثم من حديث الدورقي؛ فهو حديث غريب شاذ.

والمحفوظ في هذا حديث المسعودي عن أبي بكر بن محمد؛ أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حول رداءه، فجعل الأيسر على الأيمن، والأيمن على الأيسر، ولم يجعل أعلاه أسفله.