كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٦٢ - باب من قال أربع ركعات - ج: 12 - ص: 355

وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وشعبة بن الحجاج [وعنه: محمد بن بكر البرساني، والعباس بن الوليد النرسي، وهما ثقتان، وأبو جابر محمد بن عبد الملك، وهو: ليس بقوي، له عن شعبة ما لا يتابع عليه]:

عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ أن يهودية جاءت تسألها، فقالت: أعاذكِ اللَّه من عذاب القبر، فسألت عائشةُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أيُعذَّب الناسُ في قبورهم؛ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "عائذًا باللَّه من ذلك"، ثم ركب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذات غداةٍ مركبًا، فخسفت الشمس، فرجع ضحًى، فمرَّ بين ظهراني الحُجَر [كذا قال مالك، وفي رواية سليمان: قالت عائشة: فخرجتُ في نسوة بين ظهري الحُجَر في المسجد، وبنحوه رواه الجماعة وألفاظهم متقاربة]، ثم قام يصلي، وقام الناس وراءه، فقام قيامًا طويلًا، ثم ركع ركوعًا طويلًا، ثم رفع فقام قيامًا طويلًا وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعًا طويلًا وهو دون الركوع الأول، ثم رفع فسجد، ثم قام قيامًا طويلًا وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعًا طويلًا وهو دون الركوع الأول، ثم رفع فقام قيامًا طويلًا وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعًا طويلًا وهو دون الركوع الأول، ثم رفع ثم سجد، ثم انصرف، فقال ما شاء اللَّه أن يقول، ثم أمرهم أن يتعوَّذوا من عذاب القبر. لفظ مالك، وسياقه في صفة الصلاة أتم.

وزاد في حديث سليمان بن بلال [عند مسلم]: "إني قد رأيتكم تُفتَنون في القبور كفتنة الدجال"، قالت عمرة: فسمعت عائشة، تقول: فكنت أسمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بعد ذلك يتعوذ من عذاب النار وعذاب القبر.

ورواه بنحوه عمرو بن الحارث، ويحيى بن سعيد القطان، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وفي آخر رواية حماد وأبي خالد الأحمر: سمعته يقول: "اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار".

ووقع في رواية ابن عيينة في آخرها: فسجد سجودًا طويلًا، ثم رفع فسجد سجودًا طويلًا وهو دون السجود الأول، ثم فعل في الثانية مثل ذلك، فكانت صلاته أربع ركعاتٍ في أربع سجداتٍ. والشاهد منه: النص على إطالة السجود، واللَّه أعلم.

ولفظ الثوري مختصر [عند البخاري وعبد الرزاق].

أخرجه البخاري (١٠٤٩ و ١٠٥٠ و ١٠٥٥ و ١٠٥٦ و ١٠٦٤)، ومسلم (٩٠٣)، وأبو عوانة (١/ ١٣٢/ ٣٩٤) و (٢/ ٩٩ - ١٠١/ ٢٤٥١ - ٢٤٥٥)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤٨٩/ ٢٠٣٥)، ومالك في الموطأ (١/ ٢٦٢/ ٥٠٩)، والنسائي في المجتبى (٣/ ١٣٣/ ١٤٧٥) و (٣/ ١٣٤/ ١٤٧٦) و (٣/ ١٣٥/ ١٤٧٧) و (٣/ ١٥١/ ١٤٩٩) و (٤/ ١٠٥/ ٢٠٥٦) و (٨/ ٢٧٤/ ٥٥٠٤)، وفي الكبرى (١/ ٢٧٥/ ٥٠٧) و (٢/ ٣٣٩/ ١٨٧٣) و (٢/ ٣٤٠/ ١٨٧٤) و (٢/ ٣٤١/ ١٨٧٥) و (٢/ ٣٥٣/ ١٨٩٩) و (٢/ ٤٧٨/ ٢٢٠٣) و (٧/ ١٤٩/ ٧٦٧٤) و (٧/ ٢٢٩/ ٧٨٨٨)، والدارمي (١/ ٤٣٠/ ١٥٢٧) و (٤٣٢/ ١٥٣٠) (١٦٧١ و ١٦٧٤ - ط.