قلت: هذا حديث منكر؛ والحمل فيه على ابن أبي ليلى؛ فإنه: ليس بالقوي، كان سيئ الحفظ جدًا، كثير الوهم، غلب عليه الاشتغال بالفقه والقضاء؛ فلم يكن يحفظ الأسانيد والمتون [انظر: التهذيب (٣/ ٦٢٧)، والميزان (٣/ ٦١٣)]، وضعفه البيهقي، وإنما يُعرف هذا الحديث: عن حبيب، عن طاوس، عن ابن عباس.
° تنبيه: وقع في آخر رواية مسلم عن ابن أبي شيبة عن ابن علية: "وعن علي مثل ذلك"، ورويت أيضًا من بعض الطرق عن الحسن بن سفيان عن ابن أبي شيبة به، وخالفه يعقوب بن إبراهيم الدورقي، فرواه عن ابن علية [عند النسائي] فقال في آخره: "وعن عطاء مثل ذلك"، ورواه عن ابن علية بدون الزيادة: أحمد بن حنبل، وابن أبي شيبة في المصنف.
* والحاصل: فإن حديث حبيب عن طاوس عن ابن عباس: قد صححه مسلم، والترمذي، وأبو عوانة، وابن خزيمة، وغيرهم.
وقال النسائي في الكبرى في الموضع الأول: "هذا حديث جيد".
وقال البزار: هذا الحديث إنما ذكرناه؛ لأنا لا نعلم أسند حبيب بن أبي ثابت عن طاوس عن ابن عباس غير هذا الحديث، وإسناده صحيح، وثابت بن محمد: كوفي، وكان يقال له: الزاهد".
قلت: الأقرب أن حبيب بن أبي ثابت قد وقع له وهم في هذا الحديث؛ والدليل على صحة ذلك من ثلاثة أوجه:
* الأول: أن كثير بن عباس [وهو أخو عبد اللَّه بن عباس]، وعطاء بن يسار [وهو: ثقة فاضل، من كبار التابعين، وعلمائهم]، قد روياه عن ابن عباس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ أنه صلى يوم كسفت الشمس أربع ركعاتٍ في ركعتين، وأربع سجداتٍ [تقدم برقم (١١٨١)].
• الثاني: أن حبيب بن أبي ثابت قد خولف في رفعه وفي العدد:
* فقد روى سفيان بن عيينة، وابن جريج:
عن سليمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس؛ أنه صلى في صُفَّة زمزم صلاة الكسوف ست ركعات، في أربع سجدات. لفظ سفيان.
وفي رواية ابن جريج: فصلى على ظهر صفة زمزم وكعتين، في كل ركعة أربع ركعات.
أخرجه الشافعي في اختلاف الحديث (٢٥٩)، وفي المسند (١٧٨)، وعبد الرزاق (٣/ ١٠٢/ ٤٩٣٤)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢١٧/ ٨٣٢)، والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٨٦/ ١١٧٦) و (٣/ ١١/ ١٧٠٨)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٣٠١/ ٢٩٥٠٢) و (٥/ ٣٠٢/ ٢٩٠٦)، وغيرهم.
قلت: وسليمان بن أبي مسلم المكي الأحول: متفق على توثيقه، حتى قال فيه أحمد: "هو ثقة ثقة" [التهذيب (٢/ ١٥٧)]، وروايته أولى من رواية حبيب، فإنه بلدي لطاوس، وروايته عنه في الصحيحين.
