"الصحيح من حديث إبراهيم التيمي: عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
والصحيح من حديث النخعي: عن أبي عبد الله الجدلي، بلا عمرو بن ميمون"، وانظر قول أبي حاتم [العلل (١/ ٢٢/ ٣١)].
• وله طريق آخر عن الجدلي:
يرويه ذَوَّاد بن عُلبة، عن مطرف بن طريف، عن الشعبي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال في المسح على الخفين: "ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم للمقيم".
أخرجه الترمذي في العلل (٦٥)، والطبراني في الكبير (٤/ ٩٤ - ٩٥/ ٣٧٦١)، وابن عدي (٣/ ١٢٢)، وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ (٣٤٠ - ٣٤١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٩١٩/ ٢٣٧٢ و ٢٣٧٣).
قال الترمذي: "سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: إنما روى هذا الحديث: ذَوَّاد بن علبة، عن مطرف، عن الشعبي، ولا أرى هذا الحديث محفوظًا. ولم يعرفه إلا من هذا الوجه".
وقال ابن عدي: "وهذا عن مطرف عن الشعبي: يعزُّ وجوده، رواه عن مطرف ذَوَّاد، ومما أظنه روى غير هذا، والحديث عن الشعبي: رواه الحكم وحماد ومغيرة ومنصور وغيرهم".
قلت: لعله تصحف هذا الكلام على النساخ، ولعل صوابه: "وما أظنه روى غير هذا الحديث عن الشعبي، ورواه الحكم وحماد ومغيرة ومنصور وغيرهم فلم يذكروا فيه الشعبي"، والله أعلم.
والخلاصة، فإنه حديث منكر، لتفرد ذَوَّاد بن عُلبة به، عن مطرف، عن الشعبي، وذَوَّاد: ضعيف. التقريب (٣١٣) [قال في الإكمال (٣/ ٣٣٧): "أوله ذال مفتوحة معجمة، وبعدها واو مشددة". وانظر: توضيح المشتبه (٤/ ٧)، تبصير المنتبه (٢/ ٥٥٦)].
• وقد روى هذا الحديث أيضًا: محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، واختلف عليه:
أ- فرواه زائدة بن قدامة، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن إبراهيم، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة به مرفوعًا، وزاد: "يمسح على خفيه إذا أدخلهما وقدماه طاهرتان".
أخرجه الطبراني (٣٧٩٢).
وتقدم ذكر هذا الطريق فيمن تابع شعبة عن الحكم.
ب- ورواه عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر، عن خزيمة به مرفوعًا بالزيادة.
أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٨٣/ ٣٧١٣) بدون الزيادة. وابن عدي في الكامل (٦/ ١٨٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٩٢٠ / ٢٣٧٦)، وابن عساكر (١٦/ ٣٥٨).
