كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٧٤ - باب الجمع بين الصلاتين - ج: 13 - ص: 126

أخرجه الدارقطني (١/ ٣٩١) (٢/ ٢٣٩/ ١٤٥٩ - ط. الرسالة) (١١/ ٣٤٩/ ١٤١٧٥ - إتحاف المهرة)، قال: حدثنا أحمد به.

قال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٢): "والمنذر بن محمد ومحمد بن الحسين: لم أجد لهما ذكرًا" [ونقله ابن الملقن في البدر المنير (٤/ ٥٦٨)].

قال ابن حجر في التلخيص (٢/ ١٢٣): "في إسناده من لا يُعرف، وفيه أيضًا: المنذر القابوسي، وهو: ضعيف".

قلت: هو حديث باطل؛ راويه عن علي: هو الحسين -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- سبط النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وعنه: ابنه علي، وهو: زين العابدين: ثقة ثبت عابد فقيه، وعنه: ابنه الحسين، وهو: ثقة، وعنه: ابنه محمد: لم أقف له على ترجمة، فهو مجهول، والمنذر بن محمد بن المنذر: قال الدارقطني: "ليس بالقوي"، وقال في غرائب مالك: "ضعيف" [اللسان (٨/ ١٥٣)]، وإن كان هو القابوسي، فقد قال عنه الدارقطني: "مجهول"، وقال أيضًا: "متروك الحديث" [اللسان (٨/ ١٥٣)، سؤالات الحاكم (٢٣٤)]، وأبوه وجده: لا يُعرفان.

فكيف يُروى إسناد في غاية الصحة لأهل البيت، بإسناد غريب جدًّا، مسلسل بالمجاهيل، وينفرد به أحد الضعفاء، ثم لا يُعرف إلا من طريق ابن عقدة الشيعي صاحب الغرائب والمناكير.

٤ - حديث أبي سعيد الخدري:

يرويه محمد بن عبد الواهب الحارثي: ثنا أبو شهاب الحناط، عن عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: جمع رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، وأخر المغرب وعجل العشاء فصلاهما جميعًا.

أخرجه البزار (١٨/ ٨١/ ١٧)، مختصرًا. والطبراني في الأوسط (٨/ ٧١/ ٧٩٩٤)، والخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٣٩٠).

قال إبراهيم بن أورمة: "ما بالعراق حديث أغرب أو أحسن منه".

وقال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه، ولا رواه عن عوف إلا أبو شهاب، ومحمد بن عبد الواهب: رجل مشهور، ثقة بغدادي، كان أحد العباد".

وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن عوف إلا أبو شهاب، تفرد به: محمد بن عبد الواهب".

قلت: هو حديث غريب؛ تفرد به محمد بن عبد الواهب بن الزبير بن زنباع أبو جعفر الحارثي: روى عنه جماعة من الثقات الحفاظ، منهم عبد الله بن الإمام أحمد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "ربما أخطأ"، وقال البزار وصالح جزرة وأبو عبد الله الحاكم: "ثقة"، وقال الدارقطني: "ثقة له غرائب"، فهو: لا بأس به، وله غرائب وأفراد، ويخطئ في بعض ما يروي [كشف الأستار (٦٨٦)، مسند البزار (١٢/ ٢٢٤/ ٥٩٣٤)، تاريخ وفيات