كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٧٤ - باب الجمع بين الصلاتين - ج: 13 - ص: 125

المديني: "هو وسط"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يخطئ ويخالف"، وقال ابن سعد: "كان قليل الحديث"، ووثقه الدارقطني ضمن جماعة، كما تقدم، وصحح له ابن خزيمة وابن حبان حديثًا في صوم التطوع في فضل صيام السبت والأحد، وهو الحديث الذي رواه عنه ابن المبارك، وصحح له الحاكم حديثًا آخر، وذكره البخاري في التاريخ الكبير، ولم يذكر له سماعًا من أبيه، وقال ابن القطان الفاسي: "لا تُعرف حاله" [التاريخ الكبير (٥/ ١٨٧)، الجرح والتعديل (٥/ ١٥٥)، الثقات (٧/ ١)، تاريخ دمشق (٣٢/ ٣٥٧)، صحيح ابن خزيمة (٢١٦٧)، صحيح ابن حبان (٣٦١٦ و ٣٦٤٦)، بيان الوهم (٤/ ٢٦٩)، التهذيب (٢/ ٤٢٧)].

قلت: يشكل على توثيق الدارقطني لهؤلاء المذكورين في الإسناد: أن الحسين بن زيد بن علي قد ضعفه أو لينه: ابن المديني وابن معين وأبو حاتم، وقال ابن عدي: "أرجو أنه لا بأس به، إلا أني وجدت في بعض حديثه النكرة" [التهذيب (١/ ٤٢٣)، الكامل (٢/ ٣٥١)].

قلت: وكذلك شيخه عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، هو وسط كما قال ابن المديني، تعرف وتنكر، ورواية ابن المبارك عنه حديثًا واحدًا لا تعني قبول كل حديثه الذي رواه، وهذا ما أبان عنه ابن حبان حين أدخله في الثقات لأجل مروياته المستقيمة عنده، ثم أشار إلى وقوع الوهم والخطأ والمخالفة في بعض ما يروي، فإذا كان كذلك مع قلة ما يروي، فكيف يُسلك به مسلك العدول الثقات؟! فمثل هذا إذا انفرد بحديث لم يتابع عليه؛ لم يحتج به، ولم يقبل منه، مثل هذا الحديث.

فهذا الحديث قد جاء بالجمع الصوري، وهو مخالف لما ثبت بالأسانيد الصحيحة المتفق عليها، من حديث ابن عمر [راجعه برقم (١٢٠٧)]، ومن حديث أنس [راجعه برقم (١٢١٨ و ١٢١٩)]؛ أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان يؤخر المغرب حتى يغيب الشفق ثم يصليها مع العشاء، وهذا هو ما أشار إليه أبو داود والبزار، حيث أعلاه، أما البزار فبالتفرد، وأما أبو داود فبالمخالفة لما صح عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، والله أعلم.

* وعلى هذا فإن حديث علي هذا: حديث ضعيف، والله أعلم.

فإن قيل: روي من طريق آخر يشهد لصحته؛ فيقال: ثبت العرش ثم انقش:

* رواه أحمد بن محمد بن سعيد [هو أبو العباس ابن عقدة، الحافظ المكثر: شيعي، اختلف الناس فيه، ضعفه غير واحد بسبب كثرة الغرائب والمناكير في حديثه، وقواه آخرون. السير (١٥/ ٣٤٠)، اللسان (١/ ٦٠٣)]: ثنا المنذر بن محمد: ثنا أبي: [ثنا أبي: زيادة من المطبوعتين، وليست في الإتحاف ولا في الأحكام الوسطى ولا في البدر المنير] ثنا محمد بن الحسين بن علي بن الحسين: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قال: كان النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إذا ارتحل حين تزول الشمس جمع الظهر والعصر، وإذا مد له السير أخَّر الظهر وعجل العصر ثم جمع بينهما.