وسجد الصفُّ الذي يليه، وقام الآخرون يحرسونهم، فلما جلس رسولُ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- والصفُّ الذي يليه، سجد الآخرون، ثم جلسوا جميعًا، فسلم عليهم جميعًا، فصلاها بعُسْفان، وصلاها يوم بني سُلَيم.
قال أبو داود: روى أيوب، وهشام، عن أبي الزبير، عن جابر هذا المعنى، عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
وكذلك رواه داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس.
وكذلك عبد الملك، عن عطاء، عن جابر.
وكذلك قتادة، عن الحسن، عن حِطَّان، عن أبي موسى فعله.
وكذلك عكرمة بن خالد، عن مجاهد، عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
وكذلك هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
وهو قول الثوري.
حديث صحيح بشاهديه
أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ١٧٦/ ١٥٤٩) و (٣/ ١٧٧/ ١٥٥٠)، وفي الكبرى (٢/ ٣٧٣/ ١٩٥٠) و (٢/ ٣٧٤/ ١٩٥١)، وابن حبان (٧/ ١٢٦/ ٢٨٧٥) و (٧/ ١٢٨/ ٢٨٧٦)، وابن الجارود (٢٣٢)، والحاكم (١/ ٣٣٧)، وأحمد (٤/ ٥٩ و ٦٠)، والشافعي في الأم (٢/ ٤٤٩/ ٤٨٠)، والطيالسي (٢/ ٦٨٣/ ١٤٤٤)، وعبد الرزاق (٢/ ٥٠٥/ ٤٢٣٧)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٢١٤ / ٨٢٧٨) و (٢/ ٢١٦/ ٨٢٩٢)، وفي المسند (٨١٥)، وسعيد بن منصور في سننه (٤/ ١٣٦٧/ ٦٨٦)[وعنه: أخرجه أبو داود]. والسري بن يحيى في حديثه عن شيوخه عن الثوري (١٠٢)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ٢٣٢/ ٧٩٩ - السفر الثاني). وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ١٩٦/ ٢١٧٩)، وابن جرير الطبري في تفسيره (٧/ ٤١٢ - ٤١٣ و ٤١٣ - ٤١٤ و ٤١٤ و ٤٤٠)، وفي تهذيب الآثار (١/ ٢٦٥/ ٤٣٩ و ٤٤٠ - مسند عمر)، والدولابي في الكنى (١/ ١٣٧/ ٢٨٠)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٣٠/ ٢٣٤٦)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣١٨)، وفي أحكام القرآن (٣٧٢)، وابن أبي حاتم في التفسير (٣/ ١٠٥٢/ ٥٨٩٦) و (٤/ ١٠٥٣/ ٥٨٩٩) و (٤/ ١٠٥٤/ ٥٩٠١)، وأبو بكر الشافعي في فوائده "الغيلانيات"(٣٥٩)، والطبراني في الكبير (٥/ ٢١٣ - ٢١٧/ ٥١٣٢ - ٥١٤٠)، والدارقطني (٢/ ٥٩ و ٦٠)، وتمام في الفوائد (٣٢١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١١٧٦/ ٢٩٨٥) و (٣/ ١١٧٧ / ٢٩٨٦)، والبيهقي في السنن (٣/ ٢٥٤ و ٢٥٦ - ٢٥٧)، وفي المعرفة (٣/ ١٥/ ١٨٤١ و ١٨٤٢)، وفي الدلائل (٣/ ٣٦٥)، والواحدي في تفسيره الوسيط (٢/ ١٠٩)، وفي أسباب النزول (٢٠٤)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٤/ ٢٨٩/ ١٠٩٦).