كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٩٠ - باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة - ج: 13 - ص: 374

قلت: هذا حديث باطل موضوع؛ عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي، قال أحمد: "أحاديثه موضوعة"، وقال ابن أبى حاتم: "سألت أبى عنه، فقال: لا أعرفه، وهذا حديث باطل"، وكان ذكر حديثًا له رواه عن أبى الدرداء، وأبي أمامة، وواثلة بن الأسقع، وأنس بن مالك، وكذا قال في العلل [الجرح والتعديل (٥/ ١٩٧)، علل الحديث لابن أبى حاتم (٢١٥٩)، تاريخ بغداد (١١/ ٤٤٩)، تاريخ دمشق (٣٣/ ٣٦٧)، اللسان (٥/ ٤٠)].

وعمرو بن عبد الجبار السنجاري: قال العقيلي: "لا يتابع على حديثه"، وقال ابن عدي: "وهذه الأحاديث التي أمليتها مع التي لم أذكرها لعمرو بن عبد الجبار: كلها غير محفوظة"، وقال الدارقطني: "ضعيف" [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٨٧)، الكامل (٥/ ١٤١)، سنن الدارقطني (٣/ ٤١)، اللسان (٦/ ٢١٤)].

وإسماعيل بن عيسى العطار: روى عنه أبو زرعة الرازي، وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه الخطيب، وضعفه الأزدي، وقال الذهبي: "بغدادي صدوق" [الجرح والتعديل (٢/ ١٩١)، الثقات (٨/ ٩٩)، تاريخ بغداد (٧/ ٢٤٠)، تاريخ الإسلام (١٦/ ٩٦)، اللسان (٢/ ١٥٦)].

• وحديث أبى هريرة: أوصاني خليلي، قد رواه عن أبى هريرة جمع غفير، منهم: أبو عثمان النهدي، وأبو رافع الصائغ، وأبو الربيع المدني، وعبد الرحمن بن الأصم، ومعبد بن عبد الله، وأبو سلمة، وأبو زرعة، وابن سيرين، وأبو المنيب الجرشي، وأبو مريم، وأبو ثور الأزدي، ومجاهد، وشهر بن حوشب، وسعيد بن جبير، وأبو الزبير، وعطاء بن أبى رباح، والحسن البصري، وغيرهم، ولم يأت أحد منهم بهذه الألفاظ [راجع بعض طرقه تحت الحديث رقم (٨٤٥)].

٤ - حديث عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتبع كل صلاة [مكتوبة] ركعتين، إلا صلاة الصبح يجعلهما قبلها [أخرجه الطبراني في الأوسط (٦/ ٣٠/ ٥٧٠٠) و (٧/ ٢٩٥/ ٧٥٣٩)] [وهو حديث باطل؛ في إسناده: حبيب بن حسان ابن أبى الأشرس، وهو: متروك، منكر الحديث. اللسان (٢/ ٥٤٤)، وقد تلون فيه، فرواه مرة: عن عروة عن عائشة، ومرة عن أبى الضحى عن مسروق عن عائشة، وقد روي عنه بإسنادين في أحدهما: إسماعيل بن عمرو البجلي، وهو: ضعيف، صاحب غرائب ومناكير. اللسان (١/ ١٥٥)].

٥ - حديث عائشة: عن مسروق، قال: سألت عائشة، عن تطوع النبي - صلى الله عليه وسلم - في السفر؟ فقالت: ركعتان دبر كل صلاة [أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ١٨٣/ ٢٨٦٥)] [وهو حديث غير محفوظ؛ في إسناده: مجالد بن سعيد الهمداني، وهو: ليس بالقوي، والأكثر على تضعيفه. التهذيب (٤/ ٢٤)، وابنه: إسماعيل: صدوق يخطئ، وبعضهم ضعفه أو لينه. التهذيب (١/ ١٦٥)، والراوي عنه: سعد بن زنبور: ثقة. تاريخ بغداد (٩/ ١٢٧)، اللسان (٤/ ٢٨)].

° وأما حديث: "بين كل أذانين صلاة"، فسوف يأتي تخريجه بشواهده قريبًا برقم (١٢٨٣)، إن شاء الله تعالى.