كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٩٤ - باب إذا أدرك الإمام ولم يصلي ركعتي الفجر - ج: 13 - ص: 470

عبد الله بن منده: الحافظ الكبير، صاحب التصانيف. تاريخ دمشق (٥٢/ ٢٩)، السير (١٧/ ٢٨)، تاريخ الإسلام (٨/ ٧٥٥ - ط. الغرب)، المنتظم (١٥/ ٥٢)]: أنا محمد بن الفضل [أبو أحمد النيسابوري الكرابيسي وراق الأصم: كان من المعروفين بطلب الحديث في الشرق والغرب، قاله الحاكم. تاريخ نيسابور (٨٠٦)، تاريخ دمشق (٥٥/ ٩٢)]: ثنا عبد الله بن سليمان [أبو بكر بن أبي داود: ثقة حافظ]: ثنا محمد بن آدم [هو: محمود بن آدم المروزي]: حدثنا الفضل بن موسى: ثنا مقاتل، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أخذ المؤذن في الإقامة فلا يصلِّينَّ أحدٌ".

قال محمد بن إسحاق [ابن منده]: "مقاتل هو: ابن حيان، فإذا قد رواه مقاتل بن سليمان وابن حيان جميعًا عن عمرو".

• توبع محمد بن الفضل على إسناده، وخولف في المتن:

فقد أخرج ابن جميع الصيداوي في معجم شيوخه (٢٩٠)، قال: حدثنا أبو محمد صرد بن عمر بن محمد [شيخ لابن جميع، لم أقف له على ترجمة]: حدثنا عبد الله بن سليمان: حدثنا محمود بن آدم: حدثنا الفضل بن موسى: حدثنا مقاتل، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة".

وهذا أولى، وقد توبع عليه.

• فقد رواه أبو نصر بن أبي مروان الضبي [هو: أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الله المرواني النيسابوري: روى عنه جماعة من الحفاظ والمصنفين كالحاكم، ونعته الذهبي بالشيخ. السير (١٦/ ٣٩٥)، تاريخ الإسلام (٨/ ٤٧٥ - ط. الغرب)]: أنا أبو حامد أحمد بن حمدون بن رستم [الأعمشي الحافظ النيسابوري: قال الحاكم: "أحاديثه كلها مستقيمة"، وقال الخليلي: "حافظ كبير، صاحب غرائب وحفظ"، وقال الذهبي: "الإمام الحافظ الثقة"، وقال أيضًا: "الإمام الحافظ الثبت المصنف"، الإرشاد (٣/ ٨٤٦)، الأنساب (١/ ١٩٠)، السير (١٤/ ٥٥٣)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٠٥)، تاريخ الإسلام (٧/ ٤٣٧ - ط. الغرب)، اللسان (١/ ٤٤٨)]: نا محمد بن آدم المروزي [هو محمود بن آدم المروزي، وهو: ثقة. التهذيب (٤/ ٣٤)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٩٠)،: نا الفضل بن موسى السيناني [ثقة]: نا مقاتل، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فإن أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة".

أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٠/ ١٠٣)، بإسناد صالح إلى أبي نصر، وقد أخرجه في ترجمة مقاتل بن حيان.

قلت: وهذا اللفظ هو الصواب، وهو الموافق لرواية الثقات عن عمرو بن دينار؛ وإن كان اللفظ الأول يقطع على المخالف حجته، لكنه شاذ.

وبمجموع هذه الأسانيد يصح الحديث عن مقاتل بن حيان [وهو: ثقة]، عن عمرو بن