وهو في التاريخ الكبير بنحوه بدون حكمه الأخير.
وقال الترمذي في العلل الكبير (٧٠): "سألت محمدًا [يعني: البخاري] عن هذا الحديث؟ فقال: لا يصح هذا؛ روي عن ابن المبارك عن ثور بن يزيد قال: حدثت عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، وضعف هذا.
وسألت أبا زرعة؟ فقال نحوًا مما قال محمد بن إسماعيل".
وسأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة عن حديث الوليد بن مسلم؟ فكان مما قالا [حيث إن في سياق المطبوعة سقط لا يستقيم معه الكلام]: "ولم يذكر المغيرة، وأفسد هذا الحديث ... ، وهذا أشبه" [العلل (١/ ٣٨/ ٧٨)].
وقال ابن أبي حاتم في موضع آخر من العلل (١/ ١٣٥/٥٤) بأنه سمع أباه يقول في حديث الوليد: "ليس بمحفوظ، وسائر الأحاديث عن المغيرة أصح".
وقال الدارقطني في العلل (٧/ ١٠٩ - ١١١/ ١٢٣٨): "يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه: فرواه الوليد بن مسلم ومحمد بن عيسى بن سميع [صدوق يخطئ ويدلس]، عن ثور بن يزيد، عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، عن المغيرة.
وكذلك رواه الإمام الشافعي عن بعض أصحابه عن ثور.
ورواه عبد الرحمن بن مهدى، عن ابن المبارك، عن ثور، قال: حُدِّثت عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسلًا.
وروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن وزَّاد عن المغيرة: لم يذكر فيه أسفل الخف.
ورواه الحكم بن هشام وإسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن عبد الملك.
وحديث رجاء بن حيوة الذي فيه ذكر أعلى الخف وأسفله: لا يثبت؛ لأن ابن المبارك رواه عن ثور بن يريد مرسلًا.
قلت: وانظر: فوائد تمام (٥٧٧).
وقال أبو نعيم: "غريب من حديث رجاء؛ لم يروه عنه إلا ثور".
وقال البيهقي في المعرفة (١/ ٣٥١): "وضعَّف الشافعي في القديم حديث المغيرة؛ بأن لم يسم رجاء بن حيوة: كاتب المغيرة بن شعبة، وفيه وجه من التضعيف، وهو أن الحفاظ يقولون: لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء بن حيوة؛ رواه عبد الله بن المبارك عن ثور قال: حُدِّثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة، ولم يذكر المغيرة".
وقال البغوي في شرح السُّنَّة (١/ ٤٦٣): "والحديث مرسل؛ لأنه يرويه ثور بن يزيد، عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، عن المغيرة، وثور لم يسمع هذا من رجاء؛ قال أبو عيسى: سألت أبا زرعة ومحمد بن إسماعيل عن هذا الحديث؟ قالا: ليس بصحيح".
وممن ضعف هذا الحديث أيضًا: نعيم بن حماد؛ قال الأثرم: "سمعت أبا عبد الله يضعفه [يعني: حديث الوليد]، ويذكر أنه ذكره لعبد الرحمن بن مهدى، فذكره عن ابن
