المحلى (٢/ ١١٤)، المعرفة للبيهقي (١/ ٣٥١)، الخلافيات للبيهقي (٣/ ٢٥٣)، الإمام (٢/ ١٤٥)، تهذيب السنن لابن القيم (١/ ١٢٤ - ١٢٦)، التلخيص (١/ ٢٨٥)، حاشية العلامة أحمد شاكر على جامع الترمذي (١/ ١٦٢)، غوث المكدود لأبي إسحاق الحويني (١/ ٧٨)].
• وقد ضعفه أيضًا لكن من غير هذا الوجه: الشافعي وابن حزم.
• وفي الجملة: فإن الحديث لا يصح؛ لا من جهة السند، ولا من جهة المتن، قال ابن القيم: "لأن الأحاديث الصحيحة كلها تخالفه"، وقال أبو حاتم: "ليس بمحفوظ، وسائر الأحاديث عن المغيرة أصح"، ورجح البخاري عليه حديث عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - مسح على خفيه ظاهرهما، وفي هذا رد للحديث من جهة المعنى، كما هو مردود من جهة السند.
• وأما طريق عبد الملك بن عمير، عن وراد، عن المغيرة: الذي أشار إليه الدارقطني في علله (٧/ ١١٠) وقال بأنه لم يذكر فيه أسفل الخف:
فقد أخرجه الحاكم (٣/ ٤٥١)، وأبو بكر القاسم بن زكريا المطرز في فوائده (١٢٣)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٣٩٠ - ٣٩١/ ٩٢٣).
من طريق عبد الملك بن عمير، عن وراد مولى المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة، بحديث طويل في قصة المسح على الخفين، وفيه صفة الوضوء ثلاثًا ثلاثًا، والجبة، وصلاة عبد الرحمن بن عوف بالقوم، والشاهد منه قوله: "ومسح على الخفين"، وليس فيه ذكر للمسح على أعلاه أو ظاهره كما توهمته من كلام الدارقطني.
وهذا إسناد كوفي على شرط الشيخين، فقد أخرجا به حديث الذكر دبر الصلاة المكتوبة [البخاري (٨٤٤ و ٦٤٧٣ و ٧٢٩٢)، مسلم (٥٩٣)].
رواه عن عبد الملك بن عمير: الحكم بن هشام الثقفي الكوفي [وهو: صدوق] [وقد رواه به هكذا مطولًا عند الحاكم والطبراني]، وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي [ضعيف، وروايته مختصرة وهي عند المطرز].
قال الحاكم: "غريب؛ صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة".
وهو كما قال؛ حديث غريب، تفرد به عن عبد الملك بن عمير: هذان؛ أما الحكم فليس بذاك الحافظ، وأما إسماعيل فضعيف، وعبد الملك بن عمير يروي عنه جماعات من الأئمة والثقات؛ ففي تفرد هذين عنه بهذا الإسناد نظر.
ولو كان حديث عبد الملك بن عمير هذا ثابتًا عند الأئمة لما أغفلوه، ولأعلوا به أيضًا حديث الوليد بن مسلم؛ كما أن الأئمة الذين صححوا حديث المغيرة في المسح على الخفين كالشيخين وغيرهما: لم يعرجوا على هذا الإسناد، وإنما أخرجوه من طرق أخرى سبق بيانها عند تخريج الأحاديث المتقدمة برقم (١٤٩ - ١٥١).
***
