للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٦٦).

وهذا الطريق وحده كافٍ في إسقاط رواية هؤلاء جميعًا، فإن للحديث طرق مسلوكة، وسبل مشهورة، هي مناهل الحديث، بخلاف الغرائب والمناكير والأباطيل التي يتفرد بها المجاهيل والضعفاء ومن ليس من أصحاب المحدثين.

ب - ورواه أيضًا: سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي [الملقب بسعدان: صدوق]: ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، يرفعه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال: "لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب". هكذا مرسلًا.

أخرجه هشام بن عمار في حديثه (١٤٥)، عن سعدان به.

• ولم ينفرد سعدان عن محمد بن عمرو بإرساله، فقد توبع على ذلك:

رواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي [وهو مدني ثقة]، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة مرسلًا.

علقه ابن خزيمة (٢/ ٢٢٨/ ١٢٢٤).

قلت: فتبين بذلك خطأ من وصل هذا الحديث، وأن وصله من الأوهام المحضة، لاسيما مع عدم مجيئه من طريق مشهورة عن محمد بن عمرو حتى يقال: كان محمد بن عمرو يضطرب فيه، فكان يصله مرة، ويقطعه أخرى، ويرسله تارة أخرى.

قال الحاكم جريًا على ظاهر السند الغريب: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ"، وليس كما قال.

قال البخاري بعد أن علقه من طريق إسماعيل الرقي الذي صححه الحاكم: "حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: ثنا حماد، عن محمد، عن أبي سلمة قوله، وكذلك كان يقول أصحابنا، وهذا أشبه، وهو الصحيح".

وقال ابن خزيمة: "لم يتابع هذا الشيخ إسماعيل بن عبد الله على إيصال هذا الخبر، رواه الدراوردي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة مرسلًا، ورواه حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة قوله".

* وانظر أيضًا فيما لا يصح، مما روي في فضل الضحى من الأحاديث القولية:

١١ - حديث أبي ذر الغفاري مرفوعًا: "إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من النافلين، وإن صليتها أربعًا كتبت من المحسنين، وإن صليتها ستًا كتبت من القانتين، وإن صليتها ثمانيًا كتبت من الفائزين، وإن صليتها عشرًا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب، وإن صليتها ثنتي عشرة ركعة بنى الله لك بيتًا في الجنة، [وقد روي حديثه هذا بأسانيد واهية. أخرجها: ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٢٣١/ ٩٨٧)، والبزار (٩/ ٣٣٥/ ٣٨٩٠)، وأبو يعلى (٤/ ٥٧٣/ ٦٥٤ - مطالب)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٠٩)، وأبو العباس الأصم في الثالث من حديثه (٢٩٦)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٢٤٣ - ٢٤٤)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٧٦/ ١٥٨٠) و (٢/ ٥٧٧/ ١٥٨١)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ٤٨)، وفي

<<  <  ج: ص:  >  >>