كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٠١ - باب صلاة الضحى - ج: 14 - ص: 356

أسلم معروف بالإرسال، قال الدارقطني في العلل (١٤/ ٤٣٣/ ٣٧٨٢): "ورواه مالك بن أنس في الموطأ، عن زيد بن أسلم، عن عائشة مرسلًا. ولعل زيد بن أسلم أخذه عن رميثة، والله أعلم"، قلت: بل لعله أخذه عن القعقاع عن جدته رميثة.

• قال الأثرم في الناسخ (٢٠٢): "وأما حديث رميثة: فإن القعقاع بن حكيم رواه عن رميثة عن عائشة موقوفًا، وهذا أثبت من حديث يوسف بن الماجشون".

وقال الدارقطني في العلل (١٤/ ٤٣٣/ ٣٧٨٢): "يرويه محمد بن المنكدر، وعاصم بن عمر بن قتادة، عن جدته رميثة، عن عائشة؛ أنها كانت تصلي ثمان ركعات، ولم يقل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

ورواه القعقاع بن حكيم، عن رميثة، وهي جدته أيضًا، عن عائشة، وفيه: كنت أصليها على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

وكذلك رواه أبان بن صالح، عن أم حكيم، عن رميثة [قلت: أم حكيم هي رميثة]، عن عائشة.

ورواه مالك بن أنس في الموطأ، عن زيد بن أسلم، عن عائشة مرسلًا.

ولعل زيد بن أسلم أخذه عن رميثة، والله أعلم".

ب - وروى أبو سعيد مولى بني هاشم [عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري: ثقة]، قال: حدثنا عثمان بن عبد الملك أبو قدامة العمري، قال: حدثتنا عائشة بنت سعد [ثقة، من الرابعة]، عن أم ذرة، قالت: رأيت عائشة تصلي الضحى، وتقول: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي إلا أربع ركعات.

أخرجه أحمد (٦/ ١٠٦)، ومن طريقه: الطبراني في الأوسط (٤/ ٣١٢/ ٤٢٩٦)، وعنه: أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٢٧)، [الإتحاف (١٧/ ٢٣٢٤٧/٧٩٦)، المسند المصنف (٣٧/ ٢٤٠/ ١٧٨٦٧)].

قال الطبراني: "لا يروى هذا الحديث عن أم ذرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به: أحمد بن حنبل رحمة الله ورضوانه عليه".

قلت: لا أستبعد أن يكون أبو سعيد مولى بني هاشم وهم في اسم والد شيخه، وذلك أن البخاري ومسلمًا وابن أبي حاتم وابن حبان قد ترجموا في كتبهم لأبي قدامة الذي يروي عن عائشة بنت سعد، ونسبوه فقالوا: عثمان بن محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المديني، وقد روى عنه: خالد بن مخلد القطواني، وأبو عامر العقدى، وهشام بن عبيد الله الرازي، وإسماعيل بن أبي أويس، وذكره ابن حبان في الثقات، لكنه مقل جدًّا، وقول البخاري: "سمع عائشة بنت سعد: منقطع"، كأنه ما يروي إلا المقاطيع، وذلك أن خالد بن مخلد القطواني قد روى عنها حكاية عن سعد بن أبي وقاص وقعت بينه وبين مروان بن الحكم موقوفة على سعد، والله أعلم [الأموال لابن زنجويه (٢١٣٧)، التاريخ الكبير (٦/ ٢٥٠)، كنى مسلم (٢٧٩٢)، الجرح والتعديل (٦/ ١٦٥)