• تنبيه: اختلف على أبي داود الحفري في لفظ هذا الحديث، فرواه عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن عثمان بن محمد: حدثنا أبو داود: حدثنا سفيان به؛ فقال في آخره: لم يرجع حتى تطلع الشمس [زيادات عبد الله على المسند].
ورواه أبو داود السجستاني صاحب السنن، عن عثمان بن أبي شيبة، عن أبي داود الحفري به، بلفظ: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الفجر تربَّع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء. وهكذا رواه من طريق أبي داود: البيهقي في الآداب والخطيب البغدادي.
هكذا اختلف حافظان إمامان على عثمان بن أبي شيبة في لفظه، فقال أحدهما: لم يرجع، وقال الآخر: تربع في مجلسه، وقد خولف ابن أبي شيبة في ذلك.
فقد رواه البيهقي في السنن والشعب بإسناد صحيح إلى علي بن حرب الطائي [وهو: ثقة]، عن أبي داود الحفري به مثل رواية الجماعة: جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس.
وعلى هذا: فإن الوهم فيه عندي من عثمان بن أبي شيبة نفسه، فيكون حدَّث به أبا داود من حفظه فوهم، ثم حدث به عبد الله بن أحمد أيضًا من حفظه على التوهم [وقد حُفظت عليه أوهام، انظر: ترجمته من التهذيب (٣/ ٧٧)]، وأتى به علي بن حرب الطائي على الصواب، والله أعلم.
وعليه: فإن هاتين الزيادتين: لم يرجع، و: تربع في مجلسه: زيادتان شاذتان.
لم يأت بهما أحد من أصحاب سفيان الثوري المتقنين المقدمين فيه، مثل: وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبي نعيم الفضل بن دكين.
وقد وهم بعضهم حين صحح الزيادة الثانية أو عزاها لمسلم.
• ورواه بشر بن منصور، عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الصبح لم يبرح من مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء.
أخرجه أبو الشيخ في أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - (٤/ ٨١٩/١٢٠)، وابن شاهين في الناسخ (٢٢٦)، والبغوي في شرح السنة (٣/ ٢٢١/ ٧١١)، وفي الشمائل (٥٥٩).
قلت: بشر بن منصور السليمي: ثقة، لكنه لم يكن من أصحاب سفيان الثوري المكثرين عنه، ولا المقدمين فيه، وقد روى هذه اللفظة بالمعنى: لم يبرح، وقد رواه الجماعة من ثقات أصحاب سفيان بلفظ: جلس، بدل: لم يبرح، ومعناهما واحد، والله أعلم.
وانظر فيمن وهم في إسناده: ما أخرجه عبد الخالق بن أسد في المعجم (١١٩).
٤ - زكرياء بن أبي زائدة، عن سماك، عن جابر بن سمرة؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنًا. وفي رواية: حسناء.
أخرجه مسلم (٦٧٠/ ٢٨٧)، وأبو نعيم في مستخرجه عليه (٢/ ٢٦٣/ ١٤٩٧)، وابن الأعرابي في المعجم (٦٧٨)، والطبراني في الكبير (٢/ ٢٤٠/ ٢٠٠٦)، [التحفة (٢/ ١٨٧/ ٢١٥٣)، المسند المصنف (٤/ ٥٥٧/ ٢٣٠٧)].
