ولفظ عيسى بن يونس [عند ابن حبان]: "ما من مسلم؛ ذكر ولا أنثى، ينام إلا وعليه جرير معقود، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، وإن هو توضأ ثم قام إلى الصلاة أصبح نشيطاً قد أصاب خيراً، وقد انحلت عقده كلها، وإن أصبح ولم يذكر الله أصبح وعقده عليه، وأصبح ثقيلاً كسلاناً لم يصب خيرًا".
وقال شيبان في آخره: "وأصبح خفيفاً طيب النفس، قد أصاب خيراً".
أخرجه ابن خزيمة (٢/ ١٧٥/ ١١٣٣)، وابن حبان (٦/ ٢٩٤/ ٢٥٥٤) و (٦/ ٢٩٦/ ٢٥٥٦) (١/ ٢٢٨/ ١٩١ - التقاسيم والأنواع) (١/ ٢٢٩/ ١٩٢ - التقاسيم والأنواع)، وأحمد (٣/ ٣١٥)، وأبو يعلى (٤/ ١٩٥/ ٢٢٩٨)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ١٤٧/ ٢٥٥٧)، [الإتحاف (٣/ ١٦٣/ ٢٧٤١)، المسند المصنف (٥/ ٢٢٦/ ١٢٥٨٧)].
قال ابن خزيمة: "الجرير: الحبل".
قلت: هكذا رواه ثلاثة من أثبت أصحاب الأعمش عنه به على الوجهين؛ مما يدل على كونه محفوظاً عنه بالإسنادين جميعاً.
فهو حديث صحيح، وإسناده على شرط مسلم، واستشهد به البخاري.
وقد روي عن جابر من وجه أخر:
فقد رواه علي بن زياد اللحجي [كان راوياً لأبي قرة، مستقيم الحديث، الثقات (٨/ ٤٧٥)، الثقات لابن قطلوبغا (٧/ ٢٠٨)]، وأبو حمة محمد بن يوسف الزَّبيدي [صاحب أبي قرة، صدوق]:
ثنا أبو قرة، قال: ذكر زمعة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من عبد إلا على رأسه جرير معقود، فإذا استيقظ [فـ] حمد الله تعالى وقام فتوضأ وصلى حُلَّت العُقَد، وإن استيقظ [ولم يحمد الله]، قال له الشيطان: عليك ليل طويل فارقد، فإن رقد قمعه الشيطان، وعقد عليه الجرير".
أخرجه الطبراني في الأوسط (٩/ ٨٥/ ٩٢٠١). وابن بشران في الأمالي (٨٩٣).
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن زياد بن سعد إلا زمعة، تفرد به: أبو قرة".
قلت: وهذا حديث غريب من حديث أبي الزبير عن جابر، لم يروه عن زياد بن سعد الثقة الثبت؛ سوى زمعة بن صالح، وهو: ضعيف، تفرد به عنه: أبو قرة موسى بن طارق، وهو: ثقة يغرب، وأما قوله: ذكر فلان، فليس بعلة، قال الدارقطني لما سئل عن ذلك: "هو سماع له كله، وقد كان أصاب كتبَه آفةٌ فتورع فيه، فكان يقول: ذكر فلان" [سؤالات السهمي (٤٠٢)].
٣ - وروى علي بن قرة بن حبيب بن يزيد بن مطر الرماح: نا أبي: أخبرنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عبد الرحمن [هو: ابن بابي]، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن العبد إذا نام عقد الشيطان عليه ثلاث عقد، فإن تعارَّ من الليل فذكر الله، حُلَّتْ عُقدةٌ، فإن توضأ حُلَّت عقدتان، فإن صلى ركعتين حلت العقد كلها، فحُلُّوا عُقَدَ الشيطان ولو بركعتين".
