الشيخ في ذكر الأقران (٢٥٧)، وأبو الحسين علي بن محمد ابن بشران في الأول من فوائده (٨٤) (٦٥٦ - فوائد ابن منده)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٢٠)، وفي تاريخ أصبهان (٢/ ١٩٤ - ١٩٥ و ٢٧٦)، [الإتحاف (١٠/ ٤١٣/ ١٣٠٥٥)، المسند المصنف (١٨/ ١٨٦/ ٨٤٩٥)].
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الثوري عن سلمة عن أبي الأحوص عن عبد الله؛ إلا القاسم بن يزيد، ورجل آخر".
وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا القاسم الجرمي، تفرد به: علي بن حرب".
قلت: هو ثابت من حديث الثوري، وإن لم يشتهر عنه، وإسناده صحيح.
• ورواه قيس بن الربيع، عن سلمة بن كهيل، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: ... فذكر مثله.
أخرجه ابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل (٣١٦).
وهذه الرواية وهم؛ فإن قيس بن الربيع: ليس بالقوي، ضعفه غير واحد، وابتلي بابنِ له كان يدخل عليه ما ليس من حديثه فيحدث به [انظر: التهذيب (٣/ ٤٤٧)، الميزان (٣/ ٣٩٣)]، وحديث الثوري أولى بالصواب.
ورواه موسى بن زكريا بن يحيى [أبو عمران التستري البصري: متروك. سؤالات الحاكم (٢٧٧)، الإرشاد (٢/ ٥٢٨)، المحلى (٧/ ٥٣١) و (٨/ ٢٣٢)، اللسان (٨/ ١٩٨)]، ومحمد بن غالب بن حرب [تمتام: ثقة حافظ]:
عن عمرو بن الحصين العقيلي: ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أراد العبد الصلاة من الليل أتاه الملك، فقال له: قُم، قد أصبحت فصلِّ، واذكر ربك، فيأتيه الشيطان، فيقول: عليك ليل، وسوف تقوم، فنم ساعة، فإن هو قام فصلى أصبح نشيطاً، خفيف الجسم، قرير العين [قد أصاب خيراً]، وإن هو أطاعٍ الشيطان حتى يصبح [فيفح الشيطان فحيحاً]، بال الشيطان في إذنه، [فيصبح كسلاناً حائرًا مغبونًا ذلك اليوم] ".
أخرجه الطبراني في الأوسط (٨/ ١٦٧/ ٨٢٩٣)، وأبو الشيخ في ذكر الأقران (٥٨).
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث مرفوعاً عن الأعمش عن أبي إسحاق إلا ابن علاثة، تفرد به: عمرو بن الحصين".
قلت: هذا حديث موضوع؛ تفرد به عن الأعمش: محمد بن عبد الله بن عُلاثَة، وهو: جزري حراني قدم بغداد، أفسد حديثه عمرو بن الحصين، فروى عن ابن علاثة الموضوعات، فحمل بعضهم على ابن علاثة لأجل ما رواه عنه ابن الحصين، وهو بريء منه، وهو في نفسه صدوق، لكن ليس بذاك، ممن يهم كثيراً في الروايات [وقد تقدم الكلام عليه تحت الحديث رقم (٣٠٠)، الشاهد رقم (٤)، وتحت الحديث رقم (٥٣١)، وتحت الحديث رقم (٧٨٩)، الشاهد رقم (٣)].
