كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٠٧ - باب قيام الليل - ج: 15 - ص: 60

حديثه (٨ - رواية أبي بكر النيسابوري)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٢٩٦/ ١٣١٦٢) و (١٢/ ٣٦٣/ ١٣٣٥١)، وفي الأوسط (٣/ ١٢٦/ ٢٦٨٨)، وابن عدي في الكامل (١/ ٣٠٠)، والدارقطني في العلل (٩/ ١٢٨/ ١٦٧٢)، وفي الأفراد (٢/ ٢٧٥/ ٥١٠٧ - أطرافه)، وتمام في الفوائد (٤٠٠)، وأبو موسى المديني في اللطائف (٥٥٩). وانظر أيضًا: علل الدارقطني (١٣/ ٣٩/ ٢٩٣٠).

٨ - حديث عبد الله بن سلام:

رواه يحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن المبارك، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وابن أبي عدي، وهشيم بن بشير، وسعيد بن عامر، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، والنضر بن شميل، وغندر محمد بن جعفر، ومروان بن معاوية الفزاري، وعبد الله بن يزيد المقرئ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الوهاب بن عطاء، وهوذة بن خليفة، وعثمان بن الهيثم المؤذن، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي [وهم ثقات]، ومعاذ بن عوذ الله [بصري، مستقيم الحديث. الثقات (٩/ ١٧٨)، تاريخ الإسلام (٥/ ٤٥٩ - ط. الغرب)]، وغيرهم:

عن عوف بن أبي جميلة، عن زرارة بن أوفى، عن عبد الله بن سلام [وفي رواية أبي أسامة: حدثني عبد الله بن سلام]، قال: لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة انجفل الناس إليه، وقيل: قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجئت في الناس لأنظر إليه، فلما استبنت وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، فكان أول شيء تكلم به أن قال: "يا أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، [وصلوا الأرحام]، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام".

أخرجه الترمذي (٢٤٨٥)، وابن ماجه (١٣٣٤ و ٣٢٥١)، والدارمي (١٦٠٤ و ٢٨٣٥ - ط. البشائر)، والحاكم (٣/ ١٣) و (٤/ ١٦٠)، والضياء في المختارة (٩/ ٤٣١ - ٤٣٣/ ٣٩٩ - ٤٠٤)، وأحمد (٥/ ٤٥١)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الخطب والمواعظ (١٠)، وابن سعد في الطبقات (١/ ٢٣٥)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢١٧/ ٢٥٣٨٩) و (٥/ ٢٤٨/ ٢٥٧٤٠) و (٧/ ٢٥٧/ ٣٥٨٤٧)، ومحمد بن الحسين البُرجلاني في الكرم والجود (٥٤)، وعبد بن حميد (٤٩٦)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ١٠٨)، وفي مشيخته (٨)، وابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل (٦)، وابن أبي عاصم في الأوائل (٧٩)، وابن نصر في قيام الليل (٥٣ - مختصره)، وابن المنذر فى الإقناع (٢/ ٦٤٧/ ٢١٩)، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي في الأول من أماليه (٤٢)، وابن قانع في المعجم (٢/ ١٣٢)، وأبو بكر الشافعي في فوائده "الغيلانيات" (١١٤٢)، والطبراني في الكبير (١٤/ ٣٣٦/ ١٤٩٦٨)، وفي مكارم الأخلاق (١٥٣)، وفي الأوائل (٣٤)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٢١٥)، وأبو هلال العسكرى في الأوائل (١١٧)، وتمام في الفوائد (١٠٦٦ و ١٠٦٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٦٦٥/ ٤١٧٠)، وابن بشران في