كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٠٨ - باب النعاس في الصلاة - ج: 15 - ص: 90

اعتمدت عليه، فحله رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "يصلي أحدكم فإذا أعيا فليجلس".

أخرجه ابن خزيمة (٢/ ٢٠٠/ ١١٨١) (٢/ ١٣٠/ ١٢٥٢ - ط. التأصيل)، والخطيب في الأسماء المبهمة (٤١١)، [الإتحاف (٢/ ١٠٥/ ١٣١٦)، المسند المصنف (٢/ ٦٤/ ٦٠١)].

قال ابن حجر في الفتح (٣/ ٣٦): "وهي رواية شاذة".

قلت: هذا حديث باطل من حديث شعبة؛ إبراهيم بن المستمر العروقي البصري: ليس به بأس، له غرائب، وهذه منها، وشيخه: لا يُعرف، ولا يحتمل تفرده عن شعبة؛ بل يمكن الجزم بأن شعبة لم يحدث به أصلاً؛ وأنه لا ناقة له فيه ولا جمل، إذ كيف ينفرد عن شعبة بحديثٍ رجلٌ مجهولٌ دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم؛ وحديث شعبة عن عبد العزيز بن صهيب مبثوث في الصحاح والسنن، قد رواه عنه أصحابه المكثرون عنه [انظر مثلًا: التحفة (١٠٢٢ - ١٠٣٢)، الإتحاف (١٣٢٣ - ١٣٤٤)]، والله أعلم.

* ورواه حماد بن سلمة [وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي، وعفان بن مسلم، وعارم أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي، وإبراهيم بن الحجاج، وهم ثقات]، وهشيم بن بشير، وإسماعيل بن جعفر، وخالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، ويزيد بن هارون، وقدامة بن شهاب المازني، وأبو شهاب الحناط عبد ربه بن نافع، وعبد الله بن بكر السهمي [وهم ثقات، وفيهم جماعة من الأثبات من أصحاب حميد المكثرين عنه]:

عن حميد، عن أنس؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرَّ بحبلٍ ممدودٍ بين ساريتين في المسجد، فقال: "ما هذا الحبل؟ "، فقالوا: فلانة تصلي من الليل، فإذا خشيت أن تُغلبَ أخذت به، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لتصلي ما عَقَلت، فإذا غُلِبت فلتنم". لفظ إسماعيل، وبنحوه رواية البقية، وفي رواية هشيم: فلانة تصلي يا رسول الله، فإذا أعيت استراحت على هذا الحبل، قال: "فلتصلِّ ما نشطت، فإذا أعيت فلتنم".

أخرجه ابن حبان (٦/ ٢٤٠/ ٢٤٩٣) و (٦/ ٣٢٢/ ٢٥٨٧)، والحاكم (٤/ ٦١) (٨/ ٤٤٨/ ٧٠٨٠ - ط. الميمان)، وأحمد (٣/ ١٨٤ و ٢٠٤ و ٢٥٦)، والشافعي في السنن (٣٢)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٩٧/ ٣٤٠٢)، وعبد بن حميد (١٤٠٤)، وعلي بن حجر السعدي في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (٤٧)، وابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل (٤٧٠)، والبزار (١٣/ ١٥٠/ ٦٥٥٨ م- راجع: مخطوط النسخة الأزهرية، الورقة ٦٠/ ب)، وابن نصر المروزي في قيام الليل (١٨٧ - مختصره)، وأبو يعلى (٦/ ٤١٩/ ٣٧٨٦) و (٦/ ٤٤٤/ ٣٨٣١) و (٦/ ٤٥٣/ ٣٨٤٣)، والطحاوي في المشكل (٩/ ٦٠/ ٣٤٣٩)، والبيهقي في السنن (٣/ ١٩)، وفي المعرفة (٢/ ٣٠٩/ ١٣٧٧)، والخطيب في الأسماء المبهمة (٤١٠)، وفي المدرج (٢/ ٩٢٨)، [الإتحاف (١/ ٦١٦/ ٩٠٢)، المسند المصنف (٢/ ٦٦/ ٦٠٢)].