كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣١٢ - باب وقت قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - من الليل - ج: 15 - ص: 116

مستخرجه عليه (٢/ ٣٣٦/ ١٦٨١ م)، والبيهقي (٣/ ٤)، [التحفة (١١/ ٧٤٦/ ١٧٦٥٩)، المسند المصنف (٣٧/ ٢٨١/ ١٧٨٨٤)].

ولفظه بتمامه عند مسلم: عن مسروق، قال: سألت عائشة عن عمل رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم -؟ فقالت: كان يحب الدائم، قال: قلت: أي حين كان يصلي؟ فقالت: كان إذا سمع الصارخ قام فصلى.

* تابعهما: محمد بن سلام البِيكَندي [ثقة ثبت]، وخلف بن هشام البزار المقرئ [ثقة]، فروياه عن أبي الأحوص به؛ إِلَّا أن خلفًا شك في إسناده، وقال: عن مسروق أو الأسود، وقول الجماعة بغير شك هو الصواب.

أخرجه البخاري (١١٣٢)، والإسماعيلي في مستخرجه على البخاري (٣/ ١٨ - الفتح لابن حجر)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٣٣٦/ ١٦٨١ م)، [التحفة (١١/ ٧٤٦/ ١٧٦٥٩)، المسند المصنف (٣٧/ ٢٨١/ ١٧٨٨٤)، [وانظر: التعديل والتجريح (٢/ ٦٨٣)، مطالع الأنوار (٥/ ٥٧٣)، التوضيح لابن الملقن (٩/ ٥٧)، الفتح لابن حجر (٣/ ١٧)، عمدة القاري (٧/ ١٨٢)].

هكذا تفرد شيخ أبي داود؛ إبراهيم بن موسى بن يزيد التميمي الرازي بلفظة: الضُراخ، وإبراهيم: ثقة حافظ متقن، قال عنه أبو زرعة: "هو أتقن من أبي بكر ابن أبي شيبة، وأصح حديثًا منه، لا يحدث إِلَّا من كتابه"، ويبدو أنه رواه بالمعنى، وقد روى الحديثَ جماعةٌ من الأئمة وكبار الحفاظ، مئل: سفيان الثوري، وشعبة، وشيبان، وإسرائيل، عن أشعث به، فقالوا: إذا سمع الصارخ؛ فدل ذلك على أنه اللفظ المحفوظ، ومن رواه بخلاف ذلك فقد أخطأ، ورواه بالمعنى.

* هكذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم [وهو: ثقة متقن]، عن أشعث بن أبي الشعثاء، وقد تابعه جماعة من كبار الحفاظ:

١ - فرواه غندر محمد بن جعفر، وأبو داود الطيالسي، وبشر بن المفضل، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وشاذان أسود بن عامر، وبهز بن أسد، وروح بن عبادة، وعثمان بن جبلة [وهم ثقات]:

عن شعبة، عن الأشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، قال: سألت عائشة عن عمل النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -؟ فقالت: كان أحب العمل إليه الدائم، قلت: فأيُّ حينٍ [وفي رواية: فأيُّ ساعةٍ] كان يقوم؟ قالت: كان إذا سمع الصارخ قام. واللفظ للطيالسي، والباقون بنحوه، وقال بهز وحده فوهِم: إذا سمع الصرخة.

قال أبو داود: يعني: الديك.

أخرجه البخاري (١١٣٢ و ٦٤٦١)، وأبو عوانة (٢/ ٤٢/ ٢٢٤٧ و ٢٢٤٨)، والنسائي في المجتبى (٣/ ٢٠٨/ ١٦١٦)، وفي الكبرى (٢/ ١٣١٨/١٢٢)، وأحمد (٦/ ٩٤ و ١١٠ و ١٤٧)، والطيالسي (٣/ ٣٣/ ١٥١٠)، والبيهقيّ (٣/ ٣)، [التحفة (١١/ ٧٤٦/ ١٧٦٥٩)، الإتحاف (١٧/ ٥٦١/ ٢٢٧٩٨)، المسند المصنف (٣٧/ ٢٨١/ ١٧٨٨٤)].