للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

أخرجه البزار (٧/ ٨٩/ ٢٦٤٣)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ١٢٨/ ٢٥٨)، وأبو علي ابن البنا في الرسالة المغنية في السكوت (٥).

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، ولم أقف على سماع أبي عمرو الشيباني من معاذ، وقد أدركه، لكن ما زال الأئمة يستدلون على عدم السماع باختلاف البلدان، كما تقدم ذكره قبل قليل في حديث أبي وائل عن معاذ، فمعاذ كان بالشام، والشيباني كان بالكوفة، روى عنه أهلها، وروايته عمن سكن الكوفة من الصحابة، والله أعلم.

ص - وروى أبو بكر بن أبي مريم: حدثني عطية بن قيس، عن معاذ بن جبل؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الجهاد عمود الإسلام، وذروة سنامه".

أخرجه أحمد (٥/ ٢٣٤)، والبزار (٧/ ٩٤/ ٢٦٥١)، والطبراني في مسند الشاميين (٢/ ٣٥٨ /١٤٩٢)، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ١٥٤)، [الإتحاف (١٣/ ٢٧٢/ ١٦٧١٠)، المسند المصنف (٢٤/ ٥١٤/ ١١٠٥٦)].

قال البزار: "عطية: لم يسمع من معاذ" [كشف الأستار (٢/ ٢٥٦/ ١١٦٤٦)].

قلت: هو حديث منكر بهذا اللفظ، تفرد به: أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، وقد ضعفوه، وعطية بن قيس الكلاعي: لم يدرك معاذًا.

• وله أسانيد أخرى لا تخلو من مقال، مطولًا أو بطرف منه:

• أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٤٨٠) بآخر طرف منه في حصائد الألسن [وفي إسناده: القاسم بن عثمان، له أحاديث لا يتابع عليها. اللسان (٦/ ٣٧٦). قال العقيلي: "وفي هذا الباب عن معاذ وغيره أحاديث ثابتة من غير هذا الوجه"].

• وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٥٥/ ٩٦) [وإسناده واهٍ؛ علي بن يزيد الألهاني: متروك، والراوي عنه: عثمان بن أبي العاتكة: ضعيف، حديثه عن الألهاني: منكر. تقدم تفصيل القول في إسناده عند الحديث رقم (٤٧٢)، وتقدم أيضًا تحت الحديث رقم (٤٨)، والحديث رقم (٤٦٨)].

• وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٧٦/ ١٤١) [وهو حديث منكر؛ تفرد به عن الزهري: عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي، وقد ضعفوه، وهو منكر الحديث عن الزهري، قلب أحاديث شهر بن حوشب، فجعلها عن الزهري. التهذيب (٢/ ٥٦٥)].

• وأخرجه البزار (٦/ ٢٧٣/ ٢٣٠٢)، والطبراني في الأوسط (٧/ ٢٨٣/ ٧٥٥٣) [وهو حديث منكر؛ تفرد به عن فضيل بن سليمان: عمرو بن مالك الراسبي، وهو: ضعيف، قال ابن عدي: "منكر الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث". التهذيب (٣/ ٣٠١)، الميزان (٣/ ٢٨٥)].

• ويمكن تلخيص ما تقدم من الأسانيد في حديث معاذ بن جبل، باطراح الأحاديث الشاذة والمنكرة والواهية، والاعتبار بما هو صالح في المتابعات؛ كما ياتي:

أ - شعبة، عن الحكم، قال: سمعت عروة بن النزال، يحدث عن معاذ بن جبل،

<<  <  ج: ص:  >  >>