كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - مس الذكر - ج: 2 - ص: 345

أخرجه الطحاوي (١/ ٧٤)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٢٨١/ ١٣١١٨)، وابن عدي (٥/ ٢٢٣)، وابن شاهين (١٠٧)، والبيهقي في الخلافيات (٢/ ٢٥٦/ ٥٣٣).

قال ابن عدي: "وهذا لا يرويه عن الزهري غير العلاء بهذا الإسناد".

وقال الدارقطني في العلل (١٢/ ٢٨٨/ ٢٧٢٥): "ورفعه وهم، والصحيح: ما رواه مالك بن أنس، وابن عيينة، وأبو المليح الرقي، ومعمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: من قوله، وكذلك رواه نافع، عن سالم، عن أبيه: من قوله. وهو الصواب".

وقال في موضع آخر (١٥/ ٣٢٤/ ٤٠٦٠): "والصحيح: عن نافع، عن ابن عمر: قوله، غير مرفوع"، وانظر أيضًا: العلل (١٢/ ٣٥٥/ ٢٧٧٨).

وقال البيهقي: "وهذا أيضًا ضعيف، والحمل فيه على العلاء بن سليمان الرقي كما أظن".

• الطريق الثاني: المحفوظ:

ما رواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من مس ذكره فليتوضأ"، قال عروة: فسألت بسرة بعد ذلك فصدقته.

وفي رواية: فأنكر ذلك عروة، فسأل بسرة، فصدقته.

أخرجه الترمذي (٨٣)، وابن ماجه (٤٧٩)، وابن خزيمة (٣٣)، وابن حبان (٣/ ٣٩٧ - ٤٠٠/ ١١١٣ و ١١١٤ و ١١١٦)، والحاكم (١/ ١٣٧)، وابن الجارود (١٧ و ١٨)، وعبد الرزاق (١/ ١١٣/ ٤١١)، وإسحاق بن راهويه (٥/ ٦٨/ ٢١٧٣)، وعبد الله بن أحمد في العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٥٧٩/ ٣٧٤٣)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣٢٣٢ و ٣٢٣٤)، وأبو القاسم البغوي - في الثاني من حديث حماد بن سلمة (٢٨)، والطحاوي (١/ ٧٣)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٥٠٦ - ٥٢٠)، وابن شاهين في الناسخ (١٢١)، والدارقطني في السنن (١/ ١٤٦ - ١٤٨)، وفي العلل (١٥/ ٣٣١ - ٣٣٧/ ٤٠٦٠)، والبيهقي في السنن الصغرى (٣٢)، وفي الكبرى (١/ ١٢٩)، وفي المعرفة (١/ ٢٢٠ و ٢٢٦)، وفي الخلافيات (٢/ ٢٣٢ - ٢٣٧/ ٥١٠ - ٥١٥)، وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ١٩٠)، والخطيب في الفصل (١/ ٣٤٥ و ٣٤٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٥/ ٣٠٢) و (٥٣/ ٣٥٥)، وابن الجوزي في التحقيق (١٨٣).

رواه عن هشام به هكذا:

سفيان الثوري، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وعبد الله بن إدريس، وابن جريج، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وشعيب بن إسحاق، والمنذر بن عبد الله الحزامي، وعنبسة بن عبد الواحد، وأنس بن عياض، وعلي بن مسهر، وهشام بن حسان، ووهيب بن خالد، وحميد بن الأسود، ومعمر بن راشد، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، وسلام بن أبي مطيع، وعمر بن علي المقدمي، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وربيعة بن عثمان، ويزيد بن سنان، وإسماعيل بن عياش [وفي روايته زيادة المرأة، وهي وهم] [وهم اثنان وعشرون نفسًا]، وغيرهم.