قلت: وإنما يُعرف هذا عن محارب بن دثار عن عبد الرحمن بن الأسود مقطوعاً عليه قوله:
• رواه أحمد بن إبراهيم الدورقي [ثقة حافظ]: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي [أبو أحمد الزبيري: ثقة ثبت]: حدثنا مسعر [هو: ابن كدام: ثقة ثبت]، عن محارب بن دثار، عن عبد الرحمن بن الأسود، قال: من صلى أربعاً بعد العشاء كنَّ كمثلهنَّ في ليلة القدر، قلت: ممن سمعته؟ قال: إن كنَّ كذا؛ وإلا فهنَّ صوالح.
أخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على الزهد لأبيه (٢١٠٠).
وهذا مقطوع على عبد الرحمن بن الأسود قوله؛ بإسناد صحيح.
وقول عبد الرحمن بن الأسود في آخره يدل على أنه لم يكن له فبه إسناد، وفي هذا رد على المتمسكين بدعوى أن لمثله حكم الرفع.
• وقد روي عن عبد الرحمن بن الأسود من وجه آخر:
رواه الفضل بن دكين [أبو نعيم: ثقة ثبت]، عن بكير بن عامر [البجلي الكوفي: ليس بالقوي]، عن عبد الرحمن بن الأسود، قال: من صلى أربع ركعات بعد العشاء الآخرة عدلن بمثلهن من ليلة القدر.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٢٧/ ٧٢٧٩).
وهذا مقطوع على عبد الرحمن بن الأسود قوله؛ بإسناد لين.
٥ - حديث البراء بن عازب:
رواه ناهض بن سالم الباهلي: ثنا عمار أبو هاشم [هو: عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني: لا بأس به]، عن الربيع بن لوط [ثقة]، عن عمه البراء بن عازب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صلى قبل الظهر أربع ركعات كأنما تهجد بهن من ليلته، ومن صلاهن بعد العشاء كُنَّ كمثلهنَّ من ليلة القدر، وإذا لقي المسلم المسلم فأخذ بيده، وهما صادقان، لم يتفرقا حتى يغفر لهما".
أخرجه الطبراني في الأوسط (٦/ ٢٥٤/ ٦٣٣٢).
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن الربيع بن لوط إلا عمار أبو هاشم، تفرد به: ناهض بن سالم".
قلت: هو حديث باطل؛ تفرد به ناهض بن سالم، ولم أجد له ذكراً.
٦ - حديث ابن عباس:
رواه سعيد بن الحكم بن أبي مريم [ثقة ثبت]: أخبرنا عبد الله بن فروخ [منكر الحديث عن ابن جريج. انظر: الكامل (٤/ ١٩٩). فضل الرحيم الودود (٦/ ٤١٩/ ٥٦٨)]: حدثني أبو فروة، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، يرفعه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صلى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة، قرأ في الركعتين الأوليين: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)}، وفي الأخريين: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}، {الم (١) تَنْزِيلُ}؛ كُتبنَ له كأربع ركعاتٍ من ليلة القدر".
