كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٤٠ - باب القنوت في الوتر - ج: 17 - ص: 274

• ورواه ابن جرير الطبري، قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا يونس، عن الحسن، قال: أمر عمرُ أبىَّ بنَ كعب يصلي بالناس فكان إذا مضى النصف الأول واستقبلوا النصف الآخر ليلة ست عشرة قنتوا فدعوا على الكفرة. علقه ابن عبد البر في الاستذكار (٢/ ٧٧).

وهذا إسناد صحيح إلى الحسن البصري؛ إلا أن الحسن لم يدرك عمر، ولم يسمع من أبي بن كعب.

• وروى محمد بن بشر العبدي [ثقة ثبت، سماعه من ابن أبي عروبة: صحيح جيد. انظر: شرح علل الترمذي (٢/ ٧٤٣)، وفيه: "قال أحمد: سماع محمد بن بشر وعبدة منه جيد". التقييد والإيضاح (٤٢٩)، وفيه: "قال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن سماع محمد بن بشر من سعيد بن أبي عروبة؟ فقال: هو أحفظ من كان بالكوفة"]، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، أن أبياً أمَّ الناس في خلافة عمر فصلى بهم النصف من رمضان، لا يقنت، فلما مضى النصف قنت بعد الركوع، فلما دخلت العشر أبق، وخلى عنهم، فصلى بهم العشر معاذ القاري في خلافة عمر.

أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٩٩/ ٦٩٣٥) (٤/ ٥٢١/ ٧١١٥ - ط الشثري)، ومن طريقه: ابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢٠٦/ ٢٧١١) [وتصحفت عنده: سعيد إلى: شعبة].

وهذا إسناد صحيح إلى الحسن البصري؛ إلا أن الحسن لم يسمع من أبي بن كعب.

قلت: هذا هو الصحيح في هذه القصة عن الحسن البصري، حيث رواها عنه من ثقات أصحابه ومتثبتيهم: يونس بن عبيد [ثقة ثبت، أثبت الناس في الحسن]، وقتادة بن دعامة [ثقة ثبت، وهو ثبت في الحسن].

• وروى الحسن بن بشر [ابن سلم الكوفي: لا بأس به. الجرح والتعديل (٣/ ٣)، التهذيب (١/ ٣٨٤)، الميزان (١/ ٤٨١)]: ثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن الحسن، قال: أمَّنا علي بن أبي طالب في زمن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- عشرين ليلة، ثم احتبس، فقال بعضهم: قد تفرَّغ لنفسه، ثم أمَّهم أبو حليمة معاذ القاري فكان يقنت.

أخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٤٩٨)، وفي الخلافيات (٣/ ٣٣٧/ ٢٥٤٦).

قلت: وهذا حديث منكر من حديث قتادة، ثم من حديث الحسن البصري، تفرد به عن قتادة: الحكم بن عبد الملك البصري، وقد روى الحكم هذا عن قتادة غير حديثٍ لم يتابع عليه، وهو: ضعيف، قليل الرواية عن قتادة، ينفرد عنه بما لا يتابع عليه [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٥٧)، الجرح والتعديل (٣/ ١٢٢)، علل الحديث (١/ ٢٠٤/ ٥٨٧)، التهذيب (١/ ٤٦٦)] [وانظر في مناكيره فيما تقدم: الحديث رقم (٤٠٢) الطريق رقم (٢٢)، والحديث رقم (٦٧٥)، الشاهد الرابع]، وهو هنا قد خالف أحد أثبت أصحاب قتادة؛ سعيد بن أبي عروبة حيث رواه عن قتادة عن الحسن، وكذا رواه: يونس بن عبيد عن الحسن، أن أبيًا أمَّ الناس في خلافة عمر فصلى بهم النصف من رمضان؛ لا يقنت، فلما