كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٤٢ - باب في الوتر قبل النوم - ج: 17 - ص: 336

رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأبي بكر: "أي حين توتر من الليل؟ "، قال: أول الليل بعد العتمة، وقال لعمر: "أي حين توتر؟ " قال: آخر الليل، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأبي بكر: "أخذت بالوثقى"، وقال لعمر "أخذت بالقوة".

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ١٠٣)، وابن ماجه (١٢٥٢)، وأحمد (٣/ ٣٣٠)، وعبد الله بن أحمد فيما وجده في كتاب أبيه من المسند بخط يده (٩/ ٣٠٣)، والطيالسي (٣/ ٢٥٢/ ١٧٧٦)، وابن أبي شيبة (٢/ ٨٠/ ٦٧٠٨) و (٢/ ١٩٨/ ٨٠٨٤)، وعبد بن حميد (١٠٣٤)، وأبو يعلى (٣/ ٣٥٣/ ١٨٢١)، والطحاوي (١/ ٣٤٢). [التحفة (٢/ ٢٦٨/ ٢٣٧٣)، الإتحاف (٣/ ٢١٤/ ٢٨٦١)، المسند المصنف (٥/ ٢٢٩/ ٢٥٩٠)].

وهذا إسناد رجاله ثقات، وعبد الله بن محمد بن عقيل: سبق الكلام عليه مرارًا [انظر مثلًا: الأحاديث المتقدمة برقم (٦١ و ١٢٦ و ٢٨٧ و ٦٣٠)، وانظر: فضل الرحيم (٣/ ٣٤٨/ ٢٨٧)]، وأن حديثه إنما يُقبل أو يُرد بحسب القرائن، وهو حسن الحديث إذا لم يخالف، ولم يختلف عليه في الإسناد أو المتن، وإنما أُتي من سوء حفظه واضطرابه في الأسانيد، وهذا الحديث لم يختلف عليه فيه، وقد توبع على أصله، فيما صح من مرسل عبد الله بن رباح، ومرسل سعيد بن المسيب، ويشهد له أيضًا: حديث عقبة بن عامر على ضعفه.

فهو حديث حسن.

* ولجابر في هذا المعنى حديث آخر:

رواه سفيان الثوري، وأبو معاوية محمد بن خازم، وحفص بن غياث، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وأخوه محمد بن عبيد، وأبو عوانة، وعبد الله بن إدريس، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، ومحمد بن فضيل، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر، ومحاضر بن المورع، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية [وهم ثقات، وفيهم اثنان من أثبت أصحاب الأعمش]:

عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل". وقال أبو معاوية: "محضورة".

وفي رواية: "من خاف أن لا يستيقظ آخر الليل فليوتر أول الليل، ثم ليرقد، ومن طمع أن يستيقظ من آخر الليل فليوتر من أخَّر الليل، فإن قراءة آخر الليل محضورة، وذلك أفضل".

أخرجه مسلم (٧٥٥/ ١٦٢)، وأبو عوانة (٢/ ٣٠/ ٢٢٠٢)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٣٥٠/ ١٧١٦)، والترمذي (٤٥٥ م)، وابن ماجه (١١٨٧)، وابن خزيمة (٢/ ١٤٦/ ١٠٨٦)، وابن حبان (٦/ ٣٠٤/ ٢٥٦٥)، وابن الجارود (٢٦٩)، وأحمد (٣/ ٣١٥ و ٣٨٩)، وعبد الرزاق (٣/ ١٦/ ٤٦٢٣)، وابن أبي شيبة (٢/ ٨٠/ ٦٧٠٧)، وعبد بن