كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٤٢ - باب في الوتر قبل النوم - ج: 17 - ص: 338

٢ - حديث ابن عمر:

أ- رواه محمد بن عباد المكي [صدوق]: حدثنا يحيى بن سليم، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ أنه قال لأبي بكر: "متى توتر؟ "، قال: أوتر ثم أنام، قال: "بالحزم أخذت"، وقال لعمر:"متى توتر؟ "، قال: أنام ثم أقوم من الليل فأوتر، قال: "بالقوة فعلت". وفي رواية: "فعلي فعلت"، وفي رواية: "فعل القوي فعلت".

أخرجه ابن ماجه (١٢٠٢ م)، وابن خزيمة (٢/ ١٤٥/ ١٠٨٥)، وابن حبان (٦/ ١٩٩/ ٢٤٤٦)، والحاكم (١/ ٣٠١) (٢/ ٥٩/ ١١٣٤ - ط الميمان)، والبزار (١٢/ ١٤٣/ ٥٧٢٦)، وابن نصر في كتاب الوتر (٢٧٩ - مختصره)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ١٧١/ ٢٦١٦)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٦ هـ ٤)، والدارقطني في الأفراد (١/ ٥٧٤/ ٣٣٣٢ - أطرافه)، والبيهقي (٣/ ٣٦). [التحفة (٥/ ٥٤٢/ ٨٢٢٤)، الإتحاف (٩/ ١٦٤/ ١٠٧٩٥)، المسند المصنف (١٤/ ٣٨٨/ ٦٩٩٩)].

قال أحمد: "وقعت على يحيى بن سليم وهو يحدث عن عبيد الله أحاديث مناكير، فتركته ولم أحمل عنه إلا حديثًا" [الضعفاء (٤/ ٤٠٥)].

وقال البخاري: "يحيى بن سليم: رجل صالح، صاحب عبادة، يهم الكثير في حديثه، إلا أحاديث كان يسأل عنها، فأما غير ذلك فيهم الكثير، روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث يهم فيها"، وذكر عدة أحاديث [علل الترمذي الكبير (١٤٧)] [وانظر أيضًا: علل الترمذي (١٥٩ و ٣١٨ و ٣٣٩)].

وقال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر؛ إلا يحيى بن سليم".

وقال العقيلي: "ولا يتابع عليه من حديث عبيد الله بن عمر، وقد روي بغير هذا الإسناد من وجه آخر".

وقال الدارقطني: "غريب من حديث عبيد الله عنه، تفرد به: يحيى بن سليم الطائفي، وعنه: محمد بن عباد المكي، وحدث به عنه جماعة من الأكابر، منهم: محمد بن يحيى الذهلي والصغاني والرمادي".

وحسنه ابن القطان الفاسي في بيان الوهم (٢/ ٣٥٥/ ٣٥٣).

وقال ابن رجب في الفتح (٦/ ٢٣٢): "وقد روي هذا الحديث من رواية ابن عمر وعقبة بن عامر وغيرهما، بأسانيد لينة".

قلت: هو حديث منكر عن عبيد الله بن عمر العمري؛ تفرد به: يحيى بن سليم الطائفي، وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر، وهو كما قال أحمد: "يحدث عن عبيد الله أحاديث مناكير"، وكما قال فيه النسائي:"منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر" [سؤالات أبي داود (٢٣٨)، العلل ومعرفة الرجال للمروذي (٢٥٩)، ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠٦)، التهذيب (٤/ ٣٦٢)].