للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

يعني: أنه ممن لا يتعمد الكذب، وهو هنا قد تابع ثقات أصحاب شعبة. انظر: الجرح والتعديل (٩/ ١٧٣)، الكامل (٥/ ٢١٣) و (٧/ ٢١٠)، تاريخ بغداد (١٤/ ١٦٥)، السير (١٠/ ٤٢٤)، اللسان (٨/ ٤٦٢)].

وهذا حديث صحيح، يشهد له حديث عائشة [راجع: الكلام عن ترجمة أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي: فضل الرحيم الودود (١٤/ ٥٨ - ٦٩/ ١٢٧٢)]؛ والله أعلم.

قال علي بن المديني: "هو إسناد كوفي حسن" [الفتح لابن رجب (٦/ ٢٣١)].

وانظر فيمن وهم في إسناده على شعبة: ما أخرجه الدارقطني في الأفراد (٣٨٦ - أطرافه).

• ورواه مطرف بن طريف [كوفي ثقة، قديم الوفاة، توفي سنة (١٤١) أو بعدها، فهو أقدم وفاة من شعبة وسفيان بما يقرب من عشرين عاماً، وقد رويا عنه، فهو قديم السماع من أبي إسحاق، والله أعلم]؛ عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوتر في أول الليل، وفي وسطه، وفي آخره، ثم ثبت له الوتر في آخره.

أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٨٥/ ٦٧٦٢) [وأُبهم فيه عاصم، ولا يضر، فهو تقصير. راجع علل الدارقطني (١٤٣١]. وأحمد (١/ ٧٨) (٥٨٠)، وابنه عبد الله في زياداته على المسند (١/ ١٤٣ - ١٤٤) (١٢١٨)، والبزار (٢/ ٢٦٨/ ٦٨١)، وأبو يعلى (١/ ٤٤٧/ ٥٩٧)، والطحاوي (١/ ٣٤٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٠/ ٤)، والضياء في المختارة (٢/ ١٥٥/ ٥٣١). [الإتحاف (١١/ ٤٣٣/ ١٤٣٦١)، المسند المصنف (٢١/ ١٧٦/ ٩٥٣٠)].

قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من حديث عاصم بن ضمرة عنه".

قلت: هو حديث صحيح.

• ورواه يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد [قال أبو حاتم: "كان يسكن قلزم، قدمت قلزم وهو غائب فلم أكتب عنه، ومحله الصدق، لا بأس به"، وذكره ابن يونس في العلماء الذين قدموا مصر، وقال: "بصرى كان قد أقام بمكة، وقدم إلى مصر، وكان بالقلزم، وحدَّث، وكان ثقة، وبالقلزم كانت وفاته سنة عشرين ومائتين"، وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح والتعديل (٩/ ٢٠٣)، الثقات (٩/ ٢٨٥)، تاريخ الإسلام (٥/ ٤٨٤ - ط الغرب)، مغاني الأخيار (٣/ ٢٥٣) قال: ثنا إبراهيم بن طهمان أخراساني، سكن مكة، ثقة يغرب]؛ عن أبي إسحاق، فذكر بإسناده مثله.

أخرجه الطحاوي (١/ ٣٤٠). [الإتحاف (١١/ ٤٣٣/ ١٤٣٦١)].

إسناده جيد غريب، وهو حديث صحيح.

ب- ورواه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق [ثقة، من أثبت الناس في جده أبي إسحاق]؛ عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: من كل الليل قد أوتر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أوله وأوسطه وآخره، فثبت الوتر آخر الليل.

<<  <  ج: ص:  >  >>