حديث أهل العراق عنه ضعف. التهذيب (١/ ٢٠٦)، إكمال مغلطاي (٢/ ٣٣٨)، منهج النسائي في الجرح والتعديل (٣/ ١٢١٢)، وتقدم تفصيل القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (٢٩٣)، أوهذا الحديث رواه عنه جماعة من أهل العراق: أبو داود الطيالسي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويزيد بن هارون، وعلي بن الجعد، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد بن عبد الله بن يونس]:
عن قيس بن طلق، عن أبيه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا وتران في ليلة". لفظ أيوب بن عتبة، وتقدم ذكر لفظ سراج مقرونًا بعبد الله بن بدر في رواية عفان.
أخرجه الطيالسي (٢/ ٤٢٠/ ١١٩١)، وابن سعد في الطبقات (٥/ ٥٥٢)، وأحمد (٤/ ٢٣)، وابن نصر المروزي في كتاب الوتر (٣٠٨ - مختصره)، والطحاوي (١/ ٣٤٢)، والطبراني في الكبير (٨/ ٣٣٣/ ٨٢٤٧)، والضياء في المختارة (٨/ ١٥٧/ ١٦٧). [الإتحاف (٦/ ٦٦٦٨/٣٧٤)، المسند المصنف (١٥/ ٣٨٦/ ٤٩٥٤)].
* خالف: محمد بن جابر [واختلف عليه في إسناده]؛ فرواه عن عبد الله بن بدر، عن طلق بن علي، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "لا يكون وتران في ليلة".
أخرجه أحمد (٤/ ٢٣) (٧/ ٣٥٤٧/ ١٦٥٤٦ - ط المكنز). [الإتحاف (٦/ ٣٧٤/ ٦٦٦٨)، المسند المصنف (١٠/ ٣٨٦/ ٤٩٥٤)، [وانظر: الإتحاف (٦/ ٣٧٤/ ٦٦٦٨)، أطراف المسند (٢/ ٦٢٢/ ٢٩٤٥)].
قلت: هذا الوجه منكر؛ ومحمد بن جابر بن سيار السحيمي اليمامي: ضعيف؛ وكان قد ذهبت كتبه في آخر عمره، وعمي، وساء حفظه، وكان يُلقَّن، ويُلحَق في كتابه، فخالف الثقات كثيرًا بسبب ذلك، ووقع في حديثه المناكير [انظر: التهذيب (٣/ ٥٢٧)، الميزان (٣/ ٤٩٦)، [راجع ترجمته تحت الحديث رقم (٧٤٩)].
قال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٥٠٩/ ٥٥٤): "وسالت أبي عن حديث رواه ملازم بن عمرو، ومحمد بن جابر، فاختلفا:
فروى ملازم بن عمرو، عن عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن أبيه طلق بن علي، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا وتران في ليلة".
وروى محمد بن جابر، عن عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ ولم يقل: عن أبيه؟ ولم يبين أيهما أصح!
ووجدت أيوب بن عتبة قد وافق ملازم بن عمرو في توصيل هذا الحديث عن قيس بن طلق نفسه، فقال: عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، فدل أن الحديث موصل: أصح".
* قلت: والحاصل: فإن حديث طلق بن علي، قال: سمعت نبي الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا وتران في ليلة": حديث حسن، والله أعلم.
* وقد قال به جمع من الصحابة؛ ألا يُنقض الوتر:
١ - روى محمد بن جعفر، وشاذان أسود بن عامر، ووهب بن جرير [وهم ثقات]:
