* وقد روي في مقابل هذا الإثبات المطلق: النفي المطلق:
١ - فقد روى إبراهيم بن بشار الرمادي، وإسحاق بن بهلول، وعمر بن حفص بن صبيح الشيباني، وحاتم بن بكر الضبي، وأحمد بن الخليل البُرْجُلاني، والحسين بن علي بن يزيد الصدائي [وهم صدوقون]:
نا محمد بن يعلى [زنبور] السلمي، عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، عن عبد اللّه بن نافع، عن أبيه، عن أم سلمة، قالت: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن القنوت في الفجر.
أخرجه ابن ماجة (١٢٤٢)، والعقيلي في الضعفاء (٣٦٧/ ٣) (٣/ ٢٥١/ ١٣٥٥ - ط التأصيل) [وسقط من إسناده: عبد الله بن نافع]. والطبراني في الكبير (٢٣/ ٢٩١/ ٦٤٣)، وفي الأوسط (٣/ ١٠٢/ ٢٦٢٢) و (٦/ ٩٨/ ٥٩١٦) [وقال في الموضع الثاني: في صلاة العتمة، بدل: الصبح، وهو غلط]. وأبو بكر الجصاص في شرح مختصر الطحاوي (١/ ٦٧٤)، والدارقطني (٢/ ٣٨)، وابن شاهين في الناسخ (٢٢١)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢١٤)، وفي الخلافيات (٣/ ١٦/ ٢٠١٥)، والحازمي في الاعتبار (١/ ٣٦٩/ ١١٦)، وابن الجوزي في التحقيق (٦٨٦)، وفي العلل المتناهية (١/ ٤٤١/ ٧٥٤). [التحفة (١٢/ ١٢٥/ ١٩ ١٨٢)، الإتحاف (١٨/ ١٦٩/ ٢٣٥٠٦)، المسند المصنف (٤٠/ ٣١٦/ ١٩٢٦٥)].
قال الطَّبراني: "لا يروى هذا الحديث عن أم سلمة إِلَّا بهذا الإسناد، تفرد به: محمد بن يعلى زنبور".
وقال الدارقطني: "محمد بن يعلى، وعنبسة، وعبد الله بن نافع: كلهم ضعفاء، ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة".
وقال ابن شاهين: "وهذا حديث غريب؛ لا أعلم حدث به إِلَّا عنبسة، ولا يحدث به عن عنبسة إِلَّا محمد بن يعلى زنبور، وقد حدث إبراهيم بن بشار الرمادي عن محمد بن يعلى زنبور".
وقال الحاكم: "هذا حديث باطل من أوجه؛ منها: أن محمد بن يعلى وعنبسة وعبد اللّه بن نافع: غير محتج بحديث واحد منهم، ومنها: أن نافعًا لم يسمع من أم سلمة، وقد صحت الرواية: أن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - قنت في صلاة الصبح".
وأورده النووي في قسم الضعيف من الخلاصة (١٤٨٦)، وقال: "شديد الضعف".
قلت: هو حديث باطل؛ عبد اللّه بن نافع العدوي مولاهم، المدني: منكر الحديث [التهذيب (٢/ ٤٤٤)].
وعنبسة بن عبد الرحمن الأموي: متروك، منكر الحديث، قال أبو حاتم: "كان يضع الحديث"، واتهمه أيضًا: الأزدي وابن حبان [التهذيب (٣/ ٣٣٣)].
ومحمد بن يعلى السلمي؛ الملقب زنبور: جهمي، متروك، ذاهب الحديث [التهذيب (٣/ ٧٣٨)، الميزان (٤/ ٧٠)].
