كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٤٩ - باب في ثواب قراءة القرآن - ج: 17 - ص: 544

بالحافظ عندهم" [انظر: التاريخ الكبير (١/ ٤٠١)، الجرح والتعديل (٢/ ٢٣٣)، علل ابن أبي حاتم (٥٢٤ و ٨٢٩)، التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (٢/ ٣٤٤٣/٣٧١ - السفر الثالث)، ضعفاء النسائي (٤٩)، الثقات (٨/ ١١٤)، سؤالات السهمي (١٩٠)، سؤالات الحاكم (٢٨١)، أطراف الغرائب والأفراد (٤٧٨٢ و ٥٧٧٧ و ٦٢١٧ و ٦٤٧٦)، التعديل والتجريح (١/ ٣٧٧)، الأنساب (٤/ ٣٧٤)، المعلم بشيوخ البخاري ومسلم (٧٨)، تاريخ الإسلام (٥/ ٥٣١ - ط الغرب)، السير (١٠/ ٦٤٩)، من تكلم فيه وهو موثق (٣٠)، الميزان (١/ ١٩٩)، إكمال مغلطاي (٢/ ١٠٩)، التهذيب (١/ ١٢٧)، هدي الساري (٢/ ١٠١٨)]، [وانظر: علل الدارقطني (٨/ ٢٠٥/ ١٥١٥)].

وقال أبو العباس ابن تيمية في الرد على الإخنائي (٤١٤): "أن الفروي وإن كان في نفسه صدوقًا وكتبه صحيحة؛ فإنه أضر في آخر عمره فكان ربما حدث من حفظه فيغلط، وربما لقن فيلقن، ولهذا كانوا ينكرون عليه روايته للحديث على خلاف ما يرويه الناس، مثل ما روى حديث الإفك على خلاف ما رواه الناس، وكذلك حديث ابن عمر هذا [يعني: في التمسح بقبر النبي -صلي الله عليه وسلم-]، رواه على خلاف ما رواه الناس".

قلت: لا يحتمل تفرد مثل هذا عن مالك دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم، وضبطهم لحديثه، لا سيما وقد اعتنى بحديث مالك جماعة أصحابه من رواة الموطأ وغيرهم، وليس الفروي من رواة الموطأ، وعامة ما يرويه عن مالك ليس في الموطأ، وقليلًا ما يتابع أصحابَ مالك، وغالب ما رواه عن مالك: إما قد تفرد به عنه، أو خالف فيه أصحابه، وتتبع ذلك يطول، لكن أذكر لذلك أمثلة مختصرة للاعتبار بها:

[انظر مثلًا: حديث: "من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، ... ": صحيح البخاري (٢٤٤٩ و ٦٥٣٤)، سنن الترمذي (٢٤١٩)، صحيح ابن حبان (٧٣٦١)، مسند أحمد (٢/ ٤٣٥ و ٥٠٦)، مسند الطيالسي (٢٤٤٠ و ٢٤٤٦)، مسند ابن الجعد (٢٧٧١ و ٢٨٤٢)، مسند البزار (٣٢٠٢ و ٨٤٧٦)، مسند أبي يعلى (٦٥٣٩)، علل الدارقطني (١٠/ ٣٥٦/ ٢٠٤٩) (٥/ ٢٣٧/ ٢٠٤٩ - ط الريان)، الحلية (٦/ ٣٤٤)، التمهيد (٢٠/ ٤٢) و (٢٣/ ٢٣٣) [قال الدارقطني: "ورواه إسحاق بن محمد الفروي، عن مالك، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. وزاد عليهم في الإسناد: أبا سعيد المقبري، وزيادته غير مقبولة؛ لأن الذين تقدم ذكرهم أثبت منه". وقال أبو نعيم: "وخالف إسحاق بن محمد الفروي أصحاب مالك فيه، فقال: عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة"] [التحفة (٩/ ٢٩٢/ ١٣٠١١)، المسند المصنف (٣٤/ ٦٢٤/ ١٦٥٥١)].

[وفي هذا الحديث قد أعرض البخاري عن رواية الفروي عن مالك، والتي أخطأ فيها على مالك، وأخرجه من حديث إسماعيل بن أبي أويس عن مالك، وروايته هي الصواب].

[وانظر أيضًا: حديث النهي عن الانتباذ في الدباء والمزفت: مستخرج أبي عوانة (٥/ ١٣١/ ٨١١١)، المجالسة وجواهر العلم (٢٨١)، معجم ابن المقرئ (٤٧٣)، الحلية