النيسابوري وابن الأعرابي وغيرهم، وهو متأخر السماع من عبد الرزاق [الجرح والتعديل (٧/ ٣٠٦)، المؤتلف للدارقطني (٤/ ٢٠٢٩)، فتح الباب (٤٦٩٩)، الإكمال لابن ماكولا (٧/ ٢٣٤)، الأنساب (٥/ ٤٢١)، التهذيب (٣/ ٦٠٣)].
وعليه: فإن رواية الإمام الحافظ الضابط المتقن أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق مقدَّمة على رواية غيره، لا سيما مع تقدم سماعه من عبد الرزاق، ومتابعة ثلاثة له على هذه الرواية، أحدهم: ثقة حافظ متقدم السماع من عبد الرزاق، والآخران: أحدهما: ثقة، والآخر هو راوي المصنف، والله أعلم.
وعلى هذا فلا يقال بأن معمرًا هو المتفرد بهذه اللفظة: "من أقال نادمًا"، بل لا تحفظ هذه الجملة عن عبد الرزاق قبل فقد بصره، فضلًا عن معمر [راجع: أطراف الغرائب والأفراد (٢/ ٣٨٥/ ٥٨٣٤)]، والله أعلم.
° قال الحاكم: "هذا إسناد من نظر إليه من غير أهل الصنعة لم يشك في صحته وسنده، وليس كذلك، فإن معمر بن راشد الصنعاني ثقة مأمون، ولم يسمع من محمد بن واسع، ومحمد بن واسع ثقة مأمون، ولم يسمع من أبي صالح، ولهذا الحديث علة يطول شرحها، وهو مثل لألوف مثله من الأحاديث التي لا يعرفها إلا أهل الصنعة".
قلت: اختلف فيه على هشام بن حسان:
• فرواه يزيد بن هارون [ثقة متقن]، عن هشام بن حسان، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا.
• خالفه: روح بن عبادة [ثقة]، قال: حدثنا هشام، عن محمد بن واسع، عن محمد بن المنكدر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- قال: "من نفس عن أخيه المسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة، ومن ستر على أخيه المسلم ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".
أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٤٦٥/ ٧٢٤٥)، وأحمد (٢/ ٥١٤)، وابن أبي الدنيا في اصطناع المعروف (١١)، وأبو علي الصواف في جزء من حديثه (١٥ و ٢٤)، والآجري في الثمانين (٧٥)، وأبو الشيخ في التوبيخ (١١٣)، والدارقطني في العلل (١٠/ ١٨٧/ ١٩٦٦)، وابن بشران في الأمالي (٦٤٦)، وأبو القاسم المهرواني في فوائده المهروانيات بتخريج الخطيب البغدادي (٨٠). [التحفة (٩/ ٢٣٨/ ١٢٨٧٨)، المسند المصنف (٣٣/ ١٠٣/ ١٥٢٩٥)].
قال الدارقطني في العلل (١٠/ ١٨٢/ ١٩٦٦): "وقال ابن المبارك وأبو معاوية: عن هشام بن حسان، عن محمد بن واسع مرسلًا، عن النبي -صلي الله عليه وسلم-.
ورواه فضيل بن عياض، عن هشام كذلك مرسلًا، عن النبي -صلي الله عليه وسلم-".
وقال الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث أبي بكر محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهديرْ التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة. وغريب من رواية محمد بن واسع
