كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٤٩ - باب في ثواب قراءة القرآن - ج: 17 - ص: 570

أخرجه مسلم (٨٠٢)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (٦٠)، وأبو عوانة (١١/ ١٨/ ٤٢١٦)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٣٩٢/ ١٨٢٣)، وابن ماجه (٣٧٨٢)، والدارمي (٣٦٣٣ - ط البشائر)، وأحمد (٢/ ٣٩٦ و ٤٦٦ و ٤٩٧)، ووكيع في نسخته عن الأعمش (١٥)، وابن أبي شيبة (٦/ ١٣٢/ ٣٠٠٧٣)، والبزار (١٦/ ١٤١/ ٩٢٣٦)، وابن نصر في قيام الليل (١٦٥ - مختصره) وجعفر الفريابي في فضائل القرآن (٦٩ - ٧١)، وابن بشران في الأمالي (٧٧٧)، وأبو الفضل الرازي في فضائل القرآن (١٠٢)، والبيهقي في الشعب (٤/ ٣٤٩/ ٢٠٤٨)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٤/ ٤٣٤/ ١١٧٧)، وفي تفسيره (١/ ٤٣)، وابن عساكر في المعجم (٨٩ و ١١٢٦)، وغيرهم. [التحفة (٩/ ١١٦/ ١٢٤٧١)، الإتحاف (١٤/ ٥٩٥/ ١٨٢٩٥)، المسند المصنف (٣١/ ١٠٤/ ١٤٢٠٠)].

قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة -رضي الله عنه- إلا بهذا الإسناد".

٤ - حديث ابن عمر:

رواه الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن؛ فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالًا؛ فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار".

أخرجه البخاري (٥٠٢٥ و ٧٥٢٩)، ومسلم (٨١٥)، واللفظ له. [تقدم تحت الحديث رقم (١٣٠٩)].

٥ - حديث أبي موسى الأشعري:

رواه شعبة [وعنه: يحيى بن سعيد القطان، ومعاذ بن معاذ، وروح بن عبادة]، وسعيد بن أبي عروبة [وعنه: يزيد بن زريع، وروح بن عبادة]، وأبو عوانة، وهمام بن يحيى، وشيبان بن عبد الرحمن، وأبان بن يزيد العطار [وعنه: عفان بن مسلم] [وهم ثقات أصحاب قتادة، من طبقة الأثبات وطبقة الشيوخ]، ومعمر بن راشد [وشك في سنده، وخالف الجماعة في بعض ألفاظه] [وهو: ثقة ثبت في الزهري وابن طاووس، وقد يهم في حديث قتادة]، وأبو هلال [محمد بن سليم الراسبي: ليس بالقوي. راجع ترجمته في فضل الرحيم الودود (٦/ ٤٨٢/ ٥٧٤)]، وسعيد بن بشير [ضعيف، يروي عن قتادة المنكرات]:

عن قتادة، عن أنس، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة، ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة، لا ربح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، ليس لها ريح وطعمها مر". لفظ أبي عوانة، ولفظ الجماعة بنحوه، غير أن في حديث سعيد وهمام: بدل "المنافق": "الفاجر".

أخرجه البخاري (٥٠٢٠ و ٥٠٥٩ و ٥٤٢٧ و ٧٥٦٠)، ومسلم (٧٩٧)، وأبو عوانة (١١/ ٣٦/ ٤٢٣٥) و (١١/ ٣٧/ ٤٢٣٦ و ٤٢٣٧) و (١١/ ٣٨/ ٤٢٣٨)، وأبو نعيم في مستخرجه على