كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٤٩ - باب في ثواب قراءة القرآن - ج: 17 - ص: 571

مسلم (٢/ ٣٨٧/ ١٨١١) و (٢/ ٣٨٨/ ١٨١٢ و ١٨١٣)، وأبو داود (٤٨٣٠)، والترمذي (٢٨٦٥)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح". والنسائي في المجتبى (٨/ ١٢٤/ ٥٠٣٨)، وفي الكبرى (٦/ ٢٥٣/ ٦٦٩٩) و (٧/ ٢٨٤/ ٨٠٢٧ و ٨٠٢٨)، وابن ماجه (٢١٤) (٢٢٥ - ط المكنز)، والدارمي (٣٦٨٤ - ط البشائر)، وابن حبان (٣/ ٤٧/ ٧٧٠) و (٣/ ٤٨/ ٧٧١)، وأحمد (٤/ ٣٩٧ و ٤٠٣ - ٤٠٤ و ٤٠٤ و ٤٠٨) (٨/ ٤٥١٦/ ١٩٩٢٣ و ١٩٩٢٤ - ط المكنز)، والطيالسي (٤٩٦)، وعبد الرزاق (١١/ ٤٣٥/ ٢٠٩٣٣)، وابن أبي شيبة (٦/ ١٤٣/ ٣٠١٧٢)، وعبد بن حميد (٥٦٥)، والبزار (٨/ ١٣ و ١٤/ ٢٩٨٢ - ٢٩٨٥)، وجعفر الفريابي في ذم النفاق (٣٧ - ٣٩)، وأبو يعلى (١٣/ ٢٠٧/ ٧٢٣٧)، والروياني (٤٣٨ - ٤٤٠)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٥ و ٢٥٦٥)، وأبو علي الصواف في فوائده (٢)، والرامهرمزي في أمثال الحديث (٨٤)، والطبراني في مسند الشاميين (٤/ ٢١/ ٢٦٢١)، وأبو الشيخ في أمثال الحديث (٣١٨)، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (١٨٨)، والدارقطني في المؤتلف (٣/ ١٤٠٧ - ١٤٠٨)، وأبو طاهر المخلص في الأول من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٣٣٢)، وتمام في الفوائد (٦٢)، وأبو نعيم الأصبهاني في الطب النبوي (٢/ ٧٠٩/ ٧٩٥)، وفي معرفة الصحابة (٤/ ١٧٥٢/ ٤٤٤٠)، وابن بشران في الأمالي (٤٢٤ و ٦٠٠ و ١٦١١)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٢٩٤ - ٢٩٧)، وأبو الفضل الرازي في فضائل القرآن (٩٢)، وأبو يعلى الفراء في ستة مجالس من أماليه (٢٩)، والبيهقي في الشعب (٤/ ١٥٠/ ١٨٢١)، وفي الأسماء والصفات (٥٧٩)، والشجري في الأمالي الخميسية (٤٢٢ - ترتيبه)، وقاضي المارستان في مشيخته (٥٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٤/ ٢٦٣)، وفي المعجم (١٠٧٨ و ١١٥٨ و ١٣٢٥ و ١٦٠١)، والضياء المقدسي في فضائل القرآن (١٥)، وغيرهم. [التحفة (٦/ ١٦٥/ ٨٩٨١)، الإتحاف (١٠/ ١٠/ ١٢١٨٥)، المسند المصنف (٢٩/ ٥٧٧/ ١٣٥٤١)].

- تنبيهان: الأول: قال همام في آخره: "ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، طعمها خبيث وريحها خبيث"، كذا في رواية أبي داود الطيالسي عنه، لكن رواه عنه: عفان بن مسلم، وبهز بن أسد، وأبو الوليد الطيالسي، وهدبة بن خالد، وعمرو بن عاصم، وداود بن شبيب، وهم ثقات، أكثرهم حفاظ أثبات، وهم أكثر وأحفظ من الطيالسي، رووه كالجماعة: "طعمها مر ولا ريح لها"، وهو المحفوظ عن همام [عند أحمد والبخاري ومسلم وأبي عوانة وابن حبان وابن بشران والمستغفري وغيرهم].

° الثاني: زاد مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، في مثل المؤمن في الموضعين: "ويعمل به"، بعد قوله: "يقرأ القرآن"، و"لا يقرأ القرآن" [عند البخاري (٥٠٥٩) وغيره]، وهي زيادة محفوظة، لم ينفرد بها مسدد بن مسرهد.

فقد رواه جعفر الفريابي عن محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، عن يحيى بإثباتها في الموضع الأول، وكذا رواه الروياني عن محمد بن بشار وحده بإثباتها في الموضع