كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٥٤ - باب في المعوذتين - ج: 18 - ص: 97

د- ورواه عبد الوارث بن سعيد [ثقة ثبت، ممن سمع من الجريري قبل اختلاطه، وروى له الشيخان من حديثه عن الجريري]، عن الجريري، عن معبد بن هلال العنزي، عن رجل من آل معاوية يفقهونه، عن عقبة بن عامر، قال: كنت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فقال: "أعجزت يا عقبة؟ "، قال: قلت: لا، قال: فسار ما شاء الله، ثم قال لي: " يا عقبة أعجزت؟ "، قال: قلت: نعم يا رسول الله، قال: فنزل وقال: "اركب"، قال: قلت: على مركبك يا رسول الله؟ قال: "نعم"، قال: فصلى بنا الغداة، فقرأ بـ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١)}، فلما سلم أقبل عليَّ، فقال: "أسمعت يا عقبة؟ يا عقبة أسمعت؟ ".

أخرجه ابن الضريس في فضائل القرآن (٢٨٨).

هـ- وخالفهم: إسماعيل بن علية [ثقة ثبت، ممن سمع من الجريري قبل اختلاطه، وروى له مسلم من حديثه عن الجريري]، فرواه عن الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن رجل، قال: كان في مسيرٍ وفي الظَّهر قِلَّةٌ، والناس يعتقبون [كذا عند النسائي، وفي رواية أحمد: قال رجل: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في السفر، والناس يعتقبون، وفي الظَّهر قِلَّةٌ]، فحانت نزلة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونزلتي، فلحقني من بعدي فضرب منكبي، وقال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)}، فقلت: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)}، فقرأها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقرأتها معه، ثم قال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١)}، فقرأها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقرأتها معه، فقال: "إذا صليت فاقرأ بهما؛ فإنك لن تقرأ بمثلهما".

أخرجه النسائي في الكبرى (٧/ ٢٠٢/ ٧٨١٠) (٨/ ٢٣٢/ ٨٠٨ - ط التأصيل)، وأحمد (٥/ ٢٤ و ٧٩). [الإتحاف (١٦/ ٦٨٧/ ٢١١٥٩)، المسند المصنف (٣٥/ ٣٦٤/ ١٧١٤٨)] [ساقط من التحفة].

* وتابعه: شعبة [ثقة حجة، أمير المؤمنين في الحديث، ممن سمع من الجريري قبل اختلاطه، وروى له مسلم من حديثه عن الجريري] [وعنه: عفان بن مسلم، وأبو عمر حفص بن عمر النمري الحوضي، وهما ثقتان ثبتان]، عن الجريري، عن [أبي العلاء] يزيد بن عبد الله بن الشخير [تابعي، ثقة، من الثانية، روى له الجماعة]، عن رجل من قومه؛ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مر به، فقال: "اقرأ بهما في صلاتك" [يعني]: بالمعوذتين. وفي رواية: "اقرأ بالمعوذتين في صلاتك".

أخرجه أحمد (٥/ ٧٨ - ٧٩)، وابن الضريس في فضائل القرآن (٢٩٤)، والطحاوي في المشكل (١/ ١١٧/ ١٢٨). [الإتحاف (١٦/ ٦٨٧/ ٢١١٩٥)، المسند المصنف (٣٥/ ٣٦٤/ ١٧١٤٨)].

* تبين من عرض وجوه الاختلاف على سعيد الجريري أمور:

الأول: شذوذ رواية من قال فيه: عن أبي نضرة عن أبي سعيد.

الثاني: لا يثبت حديث: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتعوذ من عين الإنسان، وعين الجان،