كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٥٥ - باب استحباب الترتيل في القراءة - ج: 18 - ص: 136

أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (٦٨)، وأبو داود (١٤٦٨) [وهو حديث الباب]، والنسائي في المجتبى (٢/ ١٧٩/ ١٠١٥)، وفي الكبرى (٢/ ٢٦/ ١٠٨٩) و (٧/ ٢٧٠/ ٧٩٩٦)، وأبو عوانة (٢/ ٤٨١/ ٣٩١١)، والحاكم (١/ ٥٧٢) (٢/ ٦٣٤/ ٢١٣٧ - ط الميمان)، وأحمد (٤/ ٢٨٣ و ٢٩٦ و ٣٠٤)، وعبد الرزاق (٢/ ٤٨٤/ ٤١٧٥)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢٥٧/ ٨٧٣٧) و (٦/ ١١٨/ ٢٩٩٣٦)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٣/ ١٧٧)، وابن نصر في قيام الليل (١٣٧ - مختصره)، والروياني (٣٦٢)، وابن الأعرابي في المعجم (٨٥٩ و ١٠٠٥)، والخطابي في غريب الحديث (١/ ٣٥٥)، والبيهقي (٢/ ٥٣) و (١٠/ ٢٢٩)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ٣٧٢/ ٨١٧)، وغيرهم [التحفة (١٧٧٥)، الإتحاف (٢٠٨٦)، المسند المصنف (٤/ ١٦٢/ ١٩٩٨)] [راجع فضل الرحيم الودود (٦/ ٨٣/ ٥١٥) و (٦/ ٢٤٨/ ٥٤٣) و (٧/ ٣٥٠/ ٦٦٤)].

* كما قد صح أيضًا: عن مغيرة بن مقسم الضبي، ومنصور بن المعتمر، والأعمش: عن إبراهيم النخعي؛ أن علقمة قرأ على عبد الله بن مسعود، فقال: "رتل، فداك أبي وأمي؛ فإنه زين القرآن". زاد في رواية: وكان علقمة حسن الصوت. موقوفًا على ابن مسعود قوله، بإسناد صحيح.

وقد وهم بعضهم في رفعه، ورواه بعضهم مرفوعًا بلفظ: "حسن الصوت زينة القرآن"، ورفعه منكر [وممن رفعه من الضعفاء: سعيد بن زربي، أبو معاوية العباداني، وهو: منكر الحديث، وقيس بن الربيع، وهو: ليس بالقوي].

أخرجه بطرقه موقوفًا ومرفوعًا: القاسم بن سلام في فضائل القرآن (١/ ١٥٧)، وسعيد بن منصور في سننه (٥٤)، وابن سعد في الطبقات (٦/ ٨٦ و ٨٩ و ٩٠)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢٥٥/ ٨٧٢٤) و (٦/ ١٤٠/ ٣٠١٥٢)، والبخاري في خلق أفعال العباد (٦٩)، والعجلي في الثقات (٣٤٠)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٣/ ٨٨/ ٣٩٤٦ - السفر الثالث)، وأبو زرعة الدمشقي في الفوائد المعللة (٣٥)، والبزار (٤/ ٣٥٣/ ١٥٥٣)، والدولابي في الكنى (٢/ ٨٨٠/ ١٥٤٢)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٣٤٥٦)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٣١٨)، وابن الأعرابي في المعجم (٤٧٥)، وأبو بكر الدينوري في المجالسة (٢٩٥٨)، والطبراني في الكبير (٩/ ١٤٠/ ٨٦٩٥) و (١٠/ ٨٢/ ١٠٠٢٣)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٤٠٨) و (٧/ ١٦٧)، وابن شاهين في الخامس من الأفراد (٣٣)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٩٩) و (٤/ ٢٣٥)، وفي الأربعين (٥٦)، وأبو عمرو الداني في التحديد في الإتقان والتجويد (١/ ٧٧)، والبيهقي في السنن (٢/ ٥٤)، وفي الشعب (٤/ ٢٩٦/ ١٩٧٣)، والخطيب في الموضح (٢/ ١٣٢ و ١٣٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤١/ ١٧٢ و ١٧٣).

* وبهذا يظهر جليًا نكارة ما تفرد به: الحسين بن عيسى المرادي، والله أعلم.

٥ - حديث عائشة:

رواه يحيى بن عثمان بن صالح بن مسلم: ثنا أحمد بن سعيد بن خيشنة [وهو بفتح