* قلت: هكذا رواه ثلاثة من كبار الحفاظ المشاهير:
الليث بن سعد [في المحفوظ عنه]، وعمرو بن دينار، وابن جريج:
عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عبيد الله بن أبي نهيك، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن".
* وقد توبعوا على ذلك:
أ- فقد روى وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، قال: حدثنا سعيد بن حسان المخزومي [مكي، ثقة]، عن ابن أبي مليكة، عن عبيد الله بن أبي نهيك، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن". قال وكيع: يعني: يستغني به.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٥٧/ ٨٧٣٩)، وأحمد (١/ ١٧٢/ ١٤٧٦) (١/ ٣٧٠/ ١٤٩٤ - ط المكنز)، والدورقي في مسند سعد (١٢٧)، وأبو عوانة (١١/ ٩٢/ ٤٣١١) [ووقع في سنده سقط، وفي متنه إدراج]، والحاكم (١/ ٥٦٩) (٢/ ٦٢٦/ ٢١٢٠ - ط الميمان)، والقضاعي في مسند الشهاب (١١٩٥). [المسند المصنف (٩/ ١١٨/ ٤٣٤١)].
* ورواه أبو داود الطيالسي [ثقة حافظ]، قال: حدثنا سعيد بن حسان المكي، عن ابن أبي مليكة، عن عبيد الله بن أبي نهيك، عن سعد -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن".
أخرجه الطيالسي (١٩٨).
قال الحاكم: "قد اتفقت رواية عمرو بن دينار، وابن جريج، وسعيد بن حسان، عن ابن أبي مليكة، عن عبيد الله بن أبي نهيك. وقد خالفهما الليث بن سعد، ففال: عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عبد الله بن أبي نهيك" [المستدرك (٢١١٦ - ط دار المنهاج القويم)].
قلت: عبد الله بن أبي نهيك، هو: عبيد الله بن أبي نهيك، وهم بعضهم في اسمه.
ب- ورواه شبابة بن سوار [ثقة]، عن حسام بن مِصَكّ، عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، ثم لقيت ابن أبي نهيك فحدثني، عن سعد، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن".
أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث (١/ ٣٨٥)، وفي فضائل القرآن (٢٠٩)، وأبو عوانة (١١/ ٩٣/ ٤٣١٢)، والقضاعي فى مسند الشهاب (١١٩٦).
قلت: حسام بن مِصَكّ: متروك، والعمدة على رواية الثقات السابق ذكرهم.
* والحاصل: فإن هذا الإسناد هو المحفوظ عن ابن أبي مليكة، وقد روي عنه من وجوه أخرى لا يثبت منها شيء [يأتي ذكرها في الحديث الآتي، مع مزيد بيان]، ولا تُعارض بها الأسانيد الصحيحة، لا سيما مع جزم البخاري بأن هذا الوجه هو الأصح، والله أعلم.
وهذا إسناد صحيح متصل، عبيد الله بن أبي نهيك، وقيل: عبد الله بن أبي نهيك: سمع سعد بن أبي وقاص، وثقه النسائي، والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات [التهذيب (٢/ ٤٤٦)].
