كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٥٥ - باب استحباب الترتيل في القراءة - ج: 18 - ص: 163

٦٧ - ، ومسلم (٧٩٢/ ٢٣٢)، وأبو عوانة (١١/ ٨٧ - ٨٨/ ٤٣٠٥ - ٤٣٠٧)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٧٩٧/ ١٣٨٢) و (٢/ ٣٨٣/ ١٧٩٨)، والنسائي في المجتبى (٢/ ١٨٠/ ١٠١٨)، وفي الكبرى (٢/ ٢٧ / ١٠٩٢) و (٧/ ٢٧٠/ ٧٩٩٤) و (٧/ ٧٩٩٩/٢٧١)، والدارمي (١٦٣٥ و ٣٨٢٠ و ٣٨٢١ - ط البشائر)، وابن حبان (٣/ ٢٧/ ٧٥١)، وأحمد (٢/ ٢٧١)، وعبد الرزاق (٢/ ٤٨١/ ٤١٦٦) (٣/ ١٩٤/ ٤٢٩٦ - ط التأصيل)، والحميدي (٩٧٩)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن (١٦١)، وأبو زرعة الدمشقي في فوائده المعللة (٣٨)، والبزار (١٤/ ٢٦٦/ ٧٨٥٤)، وابن نصر في قيام الليل (١٣٩ - مختصره)، وأبو يعلى (١٠/ ٣٦٩/ ٥٩٥٩)، والطحاوي في شرح المشكل (٣/ ٣٤٦/ ١٣٠٢)، والطبراني في الأوسط (٣/ ١٢٤/ ٢٦٧٩) و (٦/ ٣٧٣/ ٦٦٥٣)، وفي مسند الشاميين (٣/ ٢٦/ ١٧٣٢)، والدارقطني في العلل (٩/ ٢٤٣/ ١٧٣٤)، وتمام في الفوائد (١٠٤١)، والبيهقي في السنن (٢/ ٥٣) و (١٠/ ٢٢٩)، وفي الشعب (٤/ ٢٨٠/ ١٩٥٦). [التحفة (١٠/ ٤١٠/ ١٥١٤٤) و (١٠/ ٤٢٩/ ١٥٢٢٤) و (١٠/ ٤٣٠/ ١٥٢٢٩) و (١٠/ ٤٤٩/ ١٥٢٩٤) و (١٠/ ٤٦١/ ١٥٣٤٢)، الإتحاف (١٦/ ١١/ ٢٠٤٦٩)، المسند المصنف (٣٣/ ٤٨١/ ١٥٦٧٠)، [وانظر: علل الدارقطني (٩/ ٢٣٨/ ١٧٣٤)].

* تنبيهات:

الأول: وقع عند الدارمي (٣٨٢١) وأبي عبيد: من طريق عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة، أن أبا هريرة، قال: ... فذكره موقوفًا. قصر به أبو صالح كاتب الليث.

وقد رواه عبد الله بن وهب [ثقة حافظ]، عن يونس به مرفوعًا [عند مسلم وأبي عوانة والطحاوي والدارقطني والبيهقي]، وهو الصواب.

الثاني: روي هذا الحديث عن الزبيدي عن الزهري بإسناد آل البيت؛ عن علي بن حسين، عن أبيه، عن جده مرفوعًا بمعناه.

أخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ٤٣٧ - ط العلمية).

وهو حديث موضوع بهذا الإسناد؛ آفته: إبراهيم بن أبي حميد؛ وهو: إبراهيم بن أحمد بن عبد الكريم الحراني الضرير، قال أبو عروبة الحراني: " كان يضع الحديث"، وقال ابن عدي: "وعامة ما يروي إبراهيم بن أبي حميد هذا من النسخ وغيره: لا يتابعه عليه أحد" [الكامل (١/ ٢٧١) (٢/ ٣٨ - ط الرشد)، غنية الملتمس (٢٨)، اللسان (١/ ٢٣٢ و ٢٦٩)]، وشيخه: عبد العظيم بن حبيب بن رَغْبان: ليس بثقة، روى عن الزبيدي ومالك وابن أبي ذئب ما ليس من حديثهم [انظر: اللسان (٥/ ٢٢٣)].

قال الدارقطني في العلل (٩/ ٢٤١): "ولا يصح".

الثالث: بعضهم أدرج زيادة: "يجهر به" في حديث ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولا تثبت من حديثه، وإنما تثبت من حديث: محمد بن إبراهيم بن