كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٥٧ - باب أنزل القرآن على سبعة أحرف - ج: 18 - ص: 202

• ورواه يونس بن يزيد الأيلي، وعقيل بن خالد، ومحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري، وصالح بن أبي الأخضر [ضعيف]:

عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "أقرأني جبريل على حرفٍ، فلم أزل أستزيده حتى انتهى إلى سبعة أحرف". لفظ يونس.

ولفظ عقيل بمثل حديث معمر: "أقرأني جبريل على حرفٍ فراجعته، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف".

زاد يونس [عند مسلم]: قال ابن شهاب: بلغني أن تلك السبعة الأحرف إنما هي في الأمر الذي يكون واحدًا، لا يختلف في حلال ولا حرام.

وفي رواية ابن أخي الزهري [عند الطبراني]: قال ابن شهاب: السبعة الأحرف، إنما هي الأمر إذا كان واحدًا لا يختلف فيه حلال ولا حرام [وقال عند أبي الفضل الزهري: بلغني].

وفي رواية عقيل [عند الداني]: قال لى ابن شهاب في الأحرف السبعة: هي في الأمر الواحد الذي لا اختلاف فيه.

أخرجه البخاري (٣٢١٩ و ٤٩٩١)، ومسلم (٨١٩)، وأبو عوانة (٢/ ٤٦٥/ ٣٨٤٦ و ٣٨٤٧)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤١٣/ ١٨٥٤)، وأحمد (١/ ٢٦٣ / ٢٣٧٥) و (١/ ٢٩٩/ ٢٧١٧)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن (٣٣٨)، وابن جرير الطبري في تفسيره (١/ ٢٧ و ٢٨)، والطحاوي في المشكل (٨/ ١٢٤/ ٣١١٦)، وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٥٧٣/ ١١٢٦)، والطبراني في الأوسط (٢/ ٢٢٠/ ١٧٩٢)، وفي الصغير (٨٨)، وأبو الفضل الزهري في حديثه (٧١ و ٧٢)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (١١٢)، وأبو عمرو الداني في الأحرف السبعة (٢ و ١٠) (٣٧ و ٤٥ - جامع البيان)، والبيهقي في الشعب (٤/ ٣٧١/ ٢٠٧٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٤٩٩). [التحفة (٤/ ٤٨٢/ ٥٨٤٤)، الإتحاف (٧/ ٣٩٠/ ٨٠٤١)، المسند المصنف (١٣/ ٢٣٨/ ٦٣٦٧)].

• وروى عباد بن يعقوب الأسدي: أنبا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، عن الكلبي [محمد بن السائب]، عن أبي صالح، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "نزل القرآن على سبعة أحرفٍ، فخمسةٌ منها في هوازن"، قيل: أي هوازن؟ قال: "عجزها، سعدها سعد وبكر وجشم ونصر، وحرفان في سائر الناس"، قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرئ من جاءه من العرب بلغةٍ واحدةٍ، فاشتد عليهم ذلك، قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنه قد وسِّع لى أن أقرئ كلَّ قومٍ بلغتهم".

أخرجه أبو أحمد الحاكم في فوائده (٥٤).

وهذا حديث كذب موضوع.

قال العباس بن محمد الدوري: "سمعت يحيى [يعني: ابن معين]، يقول: الكلبي