وتفرد به أيضًا: أبو العلاء عن أبي يحيى القتات، وهو: مكثر عن مجاهد، لكنه ليس بالقوي، وقد تفرد به عن مجاهد.
• وروي معناه من حديث أبي هريرة، ولا يثبت [أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٨٨)] [وهو حديث غلط، سبق تخريجه في تخريج أحاديث الذكر والدعاء (٣/ ٨٧٦/ ٣٨٩)].
وقد روي بلفظ آخر من حديث أنس بن مالك:
رواه الوليد بن مسلم [دمشقي، ثقة ثبت]، وعبد اللّه بن يوسف [التنيسي: ثقة ثبت]:
عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر [مصري، ثقة فقيه]، عن أبان بن صالح، عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "الدعاء مخ العبادة".
أخرجه الترمذي (٣٣٧١)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٢٩٣/ ٣١٩٦)، وفي الدعاء (٨)، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول (٢/ ٥٨٨/ ٧٣٨).
قال الترمذي: "هذا حديث غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة".
وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن أبان إلا عبيد الله، تفرد به ابن لهيعة".
قلت: أبان بن صالح بن عمير بن عبيد القرشي مولاهم: ثقة، يروي عن أنس بواسطة الحسن البصري [سنن ابن ماجه (٤٠٣٩)]، ولا يحتمل تفرد ابن لهيعة به، فإنه ضعيف.
فهو حديث غريب؛ كما قال الترمذي.
• وأخرج عبد الكريم القشيري في الرسالة القشيرية (٢/ ٤٢١)، بإسناد صحيح إلى: محمد بن أحمد العودي، قال: حدثنا كامل، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أنس بن مالك؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "الدعاء مخ العبادة".
قلت: وهذا غريب جدًا من حديث ابن لهيعة، تفرد به عنه: كامل بن طلحة الجحدري البصري، نزيل بغداد، وهو: لا بأس به، ولا يُعرف من حديث كامل، ولا يثبت عنه، فهو كثير الأصحاب جدًا، روى عنه جماعة من الأئمة والمصنفين والنقاد، مثل: أبي داود السجستاني في كتاب المسائل، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأحمد بن علي الأبار، وأبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وحنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني، وأبي خيثمة زهير بن حرب، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وأبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبي حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن عبد اللّه بن سليمان الحضرمي الحافظ مطين، وموسى بن هارون الحافظ، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي، ويعقوب بن سفيان الفارسي، وغيرهم.
فكيف ينفرد دونهم: محمد بن أحمد بن هارون العودي: قال الدارقطني: "ثقة" [المؤتلف للدارقطني (٣/ ١٧٣١)، سؤالات الحاكم (٢٠٢)، الإكمال لابن ماكولا (٦/ ٣٣٦)، الأنساب (٤/ ٢٥٦)]، وليس هو بذاك المشهور.
والمعروف عن ابن لهيعة في هذا الحديث: هو ما رواه عنه أصحابه الثقات: الوليد بن
