كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ٨٣ - باب في الإكسال - ج: 3 - ص: 68

٥ - عتبان بن مالك، أو: ابن عتبان:

أخرجه أحمد (٤/ ٣٤٢)، وابن قانع (٢/ ٦٦).

ولا يصح سنده.

٦ - جابر بن عبد الله:

أخرجه البزار (٢٠٠ و ٢٠١ - مختصر الزوائد)، وابن شاهين في الناسخ (١٠).

وهو حديث منكر، أخطأ فيه أبو إسرائيل الملائي إسماعيل بن خليفة [وهو صدوق شيء الحفظ، كثيرًا ما يخالف الثقات]، واضطرب فيه، وجعله من مسند جابر، وإنما هو من مسند أبي سعيد الخدري.

٧ - عبد الله بن أنيس، أو: أنس بن مالك:

أخرجه ابن شاهين في الناسخ (١١).

وفي إسناده من لا يُعرف.

٨ - ابن عباس:

أخرجه البزار (١٩٨ - مختصر الزوائد)، وأبو يعلى (٥/ ٦٢/ ٢٦٥٤)، وابن عدي (٣/ ٣٨٤ - ٣٨٥)، وابن شاهين (٠ ٢).

وهو حديث منكر.

٩ - رفاعة بن رافع بن مالك:

أخرجه أحمد (٥/ ١١٥)، وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٩٤٧/٨٥)، وفي مسنده، وابن منيع في مسنده (٢/ ٤٨٥/ ١٨٦ - مطالب)، والبزار (٢٠٢ - مختصر الزوائد)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٥٩)، وفي المشكل (٥/ ١١٧) و (١٠/ ١٢٢/ ٣٩٦٥).

والطبراني في الكبير (٥/ ٤٢ و ٤٣/ ٤٥٣٦ و ٤٥٣٧).

وفي سنده اختلاف، ولا يصح.

• وفي الجملة: فإن هذه الأحاديث، وما كان في معناها: هي أحاديث منسوخة، وبهدا قال جمهور العلماء؛ بل صار إجماعًا.

قال الشافعي في اختلاف الحديث (٤٩٥): "وحديث "الماء من الماء": ثابت الإسناد، وهو عندنا منسوخ".

وقال الإمام أبو حاتم الرازي في أحاديث: "الماء من الماء"، وذكر حديث: أبي بن كعب، وأبي سعيد الخدري، فقال: "هو منسوخ، نسخه حديث سهل بن سعد عن أبي بن كعب" [العلل (١/ ٤٩/ ١١٤)].

وبهذا قال كافة العلماء فلا نطيل بذكر أقوالهم، وقد تقدم ذكر بعضها في أثناء البحث.

***