كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٦٣ - باب الصلاة على غير النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 18 - ص: 502

وتلا قول لقمان لابنه {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ}، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج مشوا بين يديه وخلوا ظهره للملائكة.

وقد تفرد بها: إبراهيم بن أبي الليث، صاحب الأشجعي، وهو: متروك الحديث، كان يكذب [اللسان (١/ ٣٣٧)].

• وتد روى طرفاً منه دون موضع الشاهد:

سفيان الثوري [وعنه: وكيع بن الجراح، ومحمد بن كثير، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعبد الرزاق بن همام]، وشعبة [وعنه: غندر محمد بن جعفر، وأبو داود الطيالسي، ومحمد بن كثير، وخالد بن الحارث، وعفان بن مسلم]، وسفيان بن عيينة [وعنه: الحميدي، وأحمد بن حنبل، وسعيد بن منصور، وأبو بكر ابن أبي شيبة، وأبو خيثمة زهير بن حرب، ومحمد بن منصور، ومحمود بن آدم، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وهشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل، وغيرهم]، وشريك بن عبد الله النخعي: عن الأسود بن قيس [ثقة، من الرابعة]، عن نبيح، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا حملنا القتلى يوم أحد لندفنهم، فجاء منادي النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمركم أن تدفنوا القتلى في مضاجعهم، فرددناهم. [لفظ ابن كثير عن الثوري، عند أبي داود].

وفي رواية شعبة [عند الترمذي]: عن الأسود بن قيس، قال: سمعت نبيحاً العنزي، يحدث عن جابر بن عبد الله، قال: لما كان يوم أحد جاءت عمتي بأبي لتدفنه في مقابرنا، فنادى منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ردُّوا القتلى إلى مضاجعها.

ولفظ هشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل [عند ابن ماجه]، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الأسود بن قيس؛ سمع نبيحاً العنزي، يقول: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بقتلى أحد أن يُردُّوا إلى مصارعهم، وكانوا نقلوا إلى المدينة. وبنحوه رواه الحميدي وأحمد وسعيد بن منصور وأبو خيثمة، وعبارته أدق، حيث قال: وكان قد نقل بعضهم إلى المدينة، أو من شاء الله منهم.

وفي رواية لشعبة [عند أحمد]: انطلقت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في دين كان على أبي، فأتيته كأني شرارة.

وفي رواية له أخرى [عند الحاكم]: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا تمشوا بين يديَّ ولا خلفي فإن هذا مقام الملائكة "، قال جابر: جئت أسعى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - كأني شرارة.

أخرجه أبو داود (٣١٦٥)، والترمذي (١٧١٧)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه "مختصر الأحكام" (٦/ ٣٣٧/ ١٤٥٦)، والنسائي في المجتبى (٤/ ٧٩/ ٢٠٠٤ و ٢٠٠٥)، وفي الكبرى (٢/ ٤٥٤/ ٢١٤٢ و ٢١٤٣)، وابن ماجه (١٥١٦)، وابن حبان (٧/ ٤٥٦/ ٣١٨٣)، وابن الجارود (٥٥٣)، والحاكم (٤/ ٢٨١) (٩/ ٤٣١/ ٧٩٤٥ - ط ا لميمان)، وأحمد (٣/ ٢٩٧ و ٣٠٨)، والطيالسي (٣/ ٣٣٠/ ١٨٨٩)، وعبد الرزاق (٣/ ٥٤٧/ ٦٦٥٨) و (٥/ ٢٧٧/ ٩٦٠٤)، والحميدي (١٣٣٥)، وسعيد بن منصور (٢/ ٢٦٤/