للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

هريرة، قال: قال النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -: "إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة: ولك بمثل". وفي رواية: "إذا دعا غائب لغائب قالت الملائكة: ولك بمثل".

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٨٨)، وأبو إسحاق العسكري في مسند أبي هريرة (٤ ٩)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (٧٨٧)، والطبراني في الدعاء (١٣٢٧)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٤٢٨)، وابن شاهين في فضائل الأعمال (٤٩٣)، والدارقطني في العلل (١٠/ ١٤٢/ ١٩٣٢)، وفي الأفراد (٢/ ٣٨٠/ ٥٨٠٩ - أطرافه)، وأبو طاهر المخلص في التاسع من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٤٠) (١٩٢٧ - المخلصيات).

قال الدارقطني في العلل (٦/ ٢٢٧/ ١٠٩٢): "وخالفه حبان بن علي، فرواه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة، ووهم".

وقال في موضع آخر (١٠/ ١٤٢/ ١٩٣٢): "وقول روح أصح".

وقال في الأفراد: "تفرد به: حبان بن علي العنزي عن سهيل".

وأشار البخاري إلى نكارة هذه الرواية بقوله في أول ترجمة حبان بن علي: "ليس بالقوي عندهم".

قلت: هو حديث منكر؛ سلك فيه حبان بن علي الجادة والطريق السهل، حيث جعله: عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، وهذه جادة مسلوكة، تروى بها مئات الأحاديث، في الكتب الستة منها: ما يزيد على مائتي رواية. [التحفة (١٢٥٨٥ - ١٢٨٠٣)].

وهذا بخلاف ما رواه: روح بن القاسم، عن سهيل، عن طلحة الخزاعي، عن أم الدرداء، وهذا إسناد يحتاج إلى حافظ ضابط، وهو الصواب، وإن كان قصر به سهيل، فأرسله، وأسقط ذكر أبي الدرداء من الإسناد، واللّه أعلم.

* تنبيه: رواه أبو سليمان مقاتل بن سليمان بن ميمون الخراساني: ثنا حماد بن الوليد، عن حبان بن علي العنزي، وسفيان بن سعيد الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم -: "إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة: ولك مثله".

أخرجه تمام في فوائده (١٠١)، ومن طريقه: الخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ١٩٥٢/ ١٥٧٥).

وهذا كذب على الثوري، ليس من حديثه جزمًا، تفرد به عنه بهذا الوجه: حماد بن الوليد الأزدي الكوفي، ممن سكن بغداد، خفي أمره على أبي حاتم، فقال: "شيخ"، لكن قال ابن حبان: "يسرق الحديث، ويلزق بالثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به بحال"، وقال ابن عدي: "له أحاديث غرائب، وإفرادات عن الثقات، وعامة ما يرويه لا يتابعوه عليه" [الجرح والتعديل (٣/ ١٥٠)، المجروحين (١/ ٢٥٤)، الكامل لابن عدي (٣/ ١١ - ط العلمية)، تعليقات الدارقطني على المجروحين (٦١)، تاريخ بغداد (٩/ ١١ - ط

<<  <  ج: ص:  >  >>