كتاب حاشية السندي على سنن الترمذي

[أبواب النذور والأيمان عن رسول الله ﷺ] - باب ما جاء عن النبى ﷺ من الرخصة فى قطع اللحم بالسكين - ج: 2 - ص: 693

بَابُ مَا جَاءَ عَن النَّبىِّ ﷺ مِنَ الرُّخْصَةِ فِى قطع اللَّحم بالسِّكِّين

١٢٣٣ - (١٨٣٦) - (٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧) حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْن عَمْرِو بْن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى النّبِيَّ ﷺ احْتَزَّ مِنْ كَتِفِ شاةٍ فَأَكَل مِنْهَا ثمَّ مَضَى إِلى الصَّلاةِ وَلَمْ يتَوَضَّأ.

قَالَ أبُوْ عِيْسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وفي البَابِ عَنِ المُغِيرَةِ بْن شُعْبَةَ.

• قوله: "احْتَزَّ"، أي: قطَع منه لَحْمَها بسِكِّينٍ كذا فسَّرُوْا الاحتزازَ لغةً: القطعُ. قال القاضي: هذا لا ينافي ما سبَقَ من حديثِ: "انْهَسُوْا"، أي: ثَبتَ ذلك الحديثُ؛ لأنَّ ذلك الأمرَ إنما كان على معنى الطِبِّ إذ قَطْعُه بالضِّرْس والإصبع ألَذُّ وأهْنَأ وأمْرَأ (١).

---

(١) راجع: عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي لابن العربي: ٧/ ٢٥.